今天是春分三候，是木蘭花的花信風，也是今年第十八番花信風。

木蘭，高2至5米，胸徑1米，木蘭花純白聖潔，先開花，花謝後才長葉，所以木蘭花開時滿樹潔白，毫無雜色。

木蘭花花語：幽香清遠，淡雅宜人。靈魂高尚，勇敢無畏。

關于木蘭花也有一個美麗的傳說，相傳在江西廬山有兩家兒女，阿木和阿蘭，這兩戶人家男耕女織，過着幸福的日子，有一天王府老爺出來巡獵看上了美麗的阿蘭，便把她搶進府裡，阿木知道了就偷偷進了王府，帶着阿蘭一起逃跑，逃到渾江畔上的望江崖，眼看被人追上了，阿木和阿蘭一起跳下懸崖，投身江底。

悲傷的父母把他們打撈上來，葬在叢林中，說也奇怪，第二年春天，望江崖上的密林間長出了奇異的木本花樹，雌雄同株，花香沁人，十裡不絕。據說，這便是阿木和阿蘭的化身。當地人們為紀念這對堅貞不屈的年輕人，給這棵花樹起名為“木蘭花”

漢 司馬相如 《子虛賦》：“其北則有陰林巨樹，楩枏豫章，桂椒木蘭，檗離朱楊。”李時珍《本草綱目·木一·木蘭》：木蘭枝葉俱疏。其花内白外紫，亦有四季開者。深山生者尤大，可以為舟。《述異記》卷下在浔陽江中，多木蘭。又七裡洲中有魯班刻木蘭舟，至今在洲中。今詩家雲木蘭舟，出于此。

紫玉蘭是中國著名的珍貴觀賞植物，尤其是在寺院中常有種植。花蕾入藥，稱辛夷（辛夷是此植物的别名，但主要是藥材名）。

在《詩經》和“楚辭”中，蘭為花中之君子，品性高潔，生于幽谷叢林，不與百花争妍，她風姿素雅，天然無華，幽香清遠，淡雅宜人。

《離騷》和《九歌》中就有多處提到蘭草，可見屈原也是特别欣賞蘭草品性的。《詩經》和“楚辭”對蘭的欣賞深深地影響着中國知識分子的欣賞品位。

漢樂府《上陵》中“上陵何美美，下津風以寒。問客從何來，言從水中央。桂樹為君船，青絲為君笮，木蘭為君棹，黃金錯其間。”描寫漢朝皇帝祭祀先祖的音樂詩詞。“上陵”即登上漢朝諸帝的陵墓。據史書記載，漢宣帝在即位前曾多次遨遊諸陵間。此詩寫到了神仙的出現以及各種祥瑞之物的到來。

漢朝的皇帝死後，後人認為已成仙。所以祭祀祖先，他們魂兮歸來，乘坐用高檔的桂樹做船，“桂樹為君船，青絲為君笮，木蘭為君棹，黃金錯其間。”笮（zuó）：系船的竹索。桂舟蘭棹，芬芳雅潔，映襯仙人的清風廣袖，正給人以“似不從人間來”的缥缈之感。用高檔的木蘭樹作為槳，金碧輝煌。 這船，是以木蘭樹做的，因為木材大，船也就高大華美。可見這裡的蘭棹是神聖高貴的代表。

戲題木蘭花

唐代：白居易

紫房日照胭脂拆，素豔風吹膩粉開。

怪得獨饒脂粉态，木蘭曾作女郎來。

　在燦爛的陽光照射下，紫色的花苞綻開了，吐出了美豔的花瓣，其怒放之态，如同一座精巧玲珑的建築被“拆”開了;柔嫩、潔白的花朵，如同施了脂粉的女郎細膩豐腴的肌膚，在微風吹拂下輕輕地改變着形态。生動的比拟寫出生機盎然的木蘭花，給人一種動态的、勃發着青春活力的美。

感遇十二首·其一

唐代 張九齡

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林栖者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折！

春天裡的幽蘭翠葉紛披，秋天裡的桂花皎潔清新。世間的草木勃勃的生機，自然順應了美好的季節。誰想到山林隐逸的高人，聞到芬芳因而滿懷喜悅。草木散發香氣源于天性，怎麼會求觀賞者攀折呢！

詩人以蘭 桂自況借蘭桂的芬芳比喻自己的高潔美德。

辛夷塢

唐代：王維

木末芙蓉花， 山中發紅萼。

澗戶寂無人， 紛紛開且落。

枝條頂端的辛夷花苞，在山中綻放着鮮紅的顔色。寂靜的山溝裡再沒有别人了，花兒們紛紛開放後又片片灑落。　

王維以花在無人的山澗自開自落的可悲命運，寄托自己才能被壓抑埋沒的感傷情緒。全詩用比喻的手法，優美生動，詩意含蓄。

南鄉子·其四

唐代：歐陽炯

洞口誰家，木蘭船系木蘭花。紅袖女郎相引去，遊南浦，笑倚春風相對語。

在偏安一隅的西蜀，卻有着這般恬靜、悠然的江南好風光，，一群身着長袖襦裙的女郎們互相邀約去水邊遊玩，江面上，紅顔女子引“木蘭船系木蘭花”蘭舟，春風湖面，女孩們的笑鬧嬉戲聲不時傳來。這般恬靜、悠然的江南好風光。

今天是春分三候，木蘭花的花信風。自古人們愛木蘭，不僅在物質上做船做棹，做車做椽，更是精神上象征一種靈魂高尚，讓人陡生敬仰之感。成為文化符号。

陌上一枝春為您分享第十八番花信風，下一候是什麼花信風呢?

備注圖片來自網絡

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