一、文體簡介

“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，後來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。

二、重點詞語以及句子翻譯

1. 山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

詞語：仙：仙人 名：出名，有名 靈：顯靈，靈驗

句譯：山不在乎很高，有仙人就出名。水不在乎很深，有龍就顯得靈驗。

2. 斯是陋室，惟吾德馨。

詞語：斯：這 陋：簡陋 惟：隻是 馨：德行美好

句譯：這是一間簡陋的房屋，隻因我的品德好（就不顯得簡陋）。

3. 苔痕上階綠，草色入簾青。

詞語：上：名詞作動詞，長上 綠：形容詞用作動詞，變綠

入：映入 青：青：形容詞用作動詞，染上了青色

句譯：苔藓長上台階，使台階都變綠了；草色映入竹簾，使室内染上了青色。

4. 談笑有鴻儒，往來無白丁。

詞語：鴻儒：博學的人 鴻：大 白丁：平民，指沒有功名的人

句譯：談論說笑的是博學的人，交往的都是有功名的人。

5. 可以調素琴，閱金經。

詞語：可以：可以來 調：彈奏 金經：佛經

句譯：可以彈奏古琴，閱讀佛經。

6. 無絲竹之亂耳，無案牍之勞形。

詞語：絲竹：絲：指弦樂器。竹：指管樂器。指代世俗音樂 亂：使……受到擾亂 案牍：指官府文書 勞：勞，使動用法，使……勞累 形：形，形體，軀體

句譯：沒有世俗的樂曲使耳朵受到擾亂；沒有官府公文使身體受到勞累。

7. 南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：“何陋之有？”

詞語：廬：草廬 亭：草亭 雲：說

何陋之有：有何陋？倒裝句。之，賓語前置的标志，無實義。

句譯：南陽諸葛亮的草廬，西蜀揚雄的草亭。孔子說：“有什麼簡陋的呢？”

三、文章内容理解

1.文章開頭寫“山”“水”與“陋室”有什麼關系？

運用起興，類比，以虛襯實。用“山”“水”的成名或靈驗來引出“陋室”不陋的原因在于“德馨”。“仙”“龍”比喻品德高尚的人，既是形象的比喻，又是事物的類比。

2.“斯是陋室，惟吾德馨”一句話有什麼作用？

這一句是全文的主旨句，“陋室”二字扣題，“德馨”一詞統領全篇。

3.作者從哪幾方面寫“陋” 室不“陋”，來表現室主品德高尚？

室居環境：苔痕上階綠，草色入簾青。恬靜雅緻賞心悅目——環境之雅

交往人物：談笑有鴻儒，往來無白丁。襯托自己的“德馨”——人物之雅

日常生活：調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牍之勞形。正反對比，虛實相生，高雅脫俗，不慕富貴——情趣之雅

4.“談笑有鴻儒，往來無白丁”運用什麼表現手法？作用？

“有鴻儒”，“無白丁”兩相對比，襯托出作者的才能高，品德美，表明陋室不“陋”。

5. 文中既說“可以調素琴，閱金經”，又說“無絲竹之亂耳，無案牍之勞形”，這是否矛盾，為什麼？

不矛盾。前者是指高雅的生活，後者是指世俗的紛擾，表達詩人想過一種遠離世俗紛擾的高雅生活的願望。

6. .作者在本文提到諸葛亮、揚雄有何作用？

以古代名賢自比，表明自己的高尚志趣和抱負，以此類比，證明“陋室”不陋。

7. 結尾“何陋之有”有什麼作用？

“何陋之有”與本文開頭的“惟吾德馨”一句遙相呼應，是文章的點睛之筆，以孔子的話證“陋室不陋”，總結全文，說明陋室不陋。作者以古代先賢自喻，表現高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。突出了中心。

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