中國的漢字是怎麼來的？傳說漢字是一個叫倉颉（jié）的人創造的，他造漢字的地方也被稱為“鳳凰銜書台”。

《淮南子·本經訓》中有這樣記載：“昔者倉颉作書，而天雨粟，鬼夜哭。”啥意思？這句話的大概意思是：倉颉創造出文字的時候，突然間白天裡天上就下起粟米雨，夜裡鬼卻在啼哭。

這個造字的倉颉，人稱蒼颉，複姓侯剛，号史皇氏。《說文解字》中記載倉颉是黃帝時期造字的左史官，他看見鳥獸的足迹後就受到啟示，于是他就對此進行了搜集、整理，形成了漢字的雛形。

雖然人們普遍認為漢字并不是由倉颉一人獨自創造的，充其量他隻是漢字的收集整理者，但自古以來，他仍被後世尊稱為“造字聖人”。

在中國道教裡，倉颉被認為是文字之神。據說，倉颉長有雙瞳四個眼睛，他天生睿德，通過觀察星宿的運動趨勢、鳥獸的足迹首創了文字。才結束了結繩記事，開創文明之先河，因而被尊奉為“文祖倉颉”。

但倉颉成功造字後，世間就發生了一件奇怪事，那一天的白天天上竟然下起了粟雨，夜裡到處都能聽到鬼的哭泣聲。

為什麼倉颉造字，天上要下粟雨呢？據說這是由于倉颉造出了文字，從今以後，天下的人就可以用它來表達心意、記載日常發生的事情了。“天雨粟”，天下粟雨就是代表上天都被感動了，認為這是一件開天辟地的大事，下粟雨表示慶賀。

但為什麼又“鬼夜哭”？這是因為倉颉造字前是沒有什麼文字的，這時的人們很愚鈍，未開化，好管理。而今後有了文字，那麼将來，人民智慧慢慢開化，會動腦子了，人也就有心計了，不可避免會出現欺騙、虛僞、狡詐。人們為了利益就會相互争鬥，甚至發起戰争殺戮，人們從此就不安定了，不再有太平日子過了，這種情況的出現連鬼也将不得安甯，人們開化了，将再也不相信鬼神了，因此鬼也哭泣了。

可以說從字面上，“昔者倉颉作書，而天雨粟，鬼夜哭”，這句話的意思不難讀懂，那麼我們要如何正确理解呢？

我認為從倉颉造字對中國文化的發展，文明的進步來看，都是我國文字曆史上的一次重大革命。有了文字，才使中華文化有了傳承，才使得我們5000年光輝燦爛的曆史延綿不絕，同時，對于中國文化的進一步發展進步和文化自信都具有深遠的意義。

倉颉造字，決不是象有些人想像的那樣簡單，這是一個漫長的過程。遠古黃帝時期，人們記事采取的是“結繩記事”，“刻木記事”。都是以繩子上疙瘩的大小來區分事情大小；以刻木的長短來辨别事情的輕重。

由于這種方法太于簡單，誤差大和容易出錯，也無法使人們進行交流。更為嚴重的是會耽誤農時。黃帝為此也深感頭痛，就讓倉颉想辦法造字，趕緊解決這個問題題。

倉颉作為了這個事，上觀天文，下察地理，在衛河邊的草房裡，苦苦冥想，廢寝忘食想着辦法。一天，他在樹下，一隻鳳凰飛來，嘴中的果實掉在他面前，倉颉撿起一看，上面的圖案很漂亮，但不知何意。

他請教獵人，獵人說“這是貔貅的蹄印，與别的獸類印迹不一樣，而且世上萬物的足印都是各不相同的！”。

倉颉豁然開朗，明白了自己想不出造字的緣故是觀察不夠全面。這就是後來傳說的“鳳凰銜書”。

于是，倉颉開始周遊千山萬水，跋，對什麼事物都要經過仔細觀察和思考，然後再把他們的形狀和特征記錄下來。從天上的風雨雷電、日月星辰、山川河流、飛禽走獸等等。最後他把收集記錄的這些事物整理出來。這就是最早的象形文字。

當倉颉創造了文字以後，舉國歡騰，人們奔走相告，這也感動了上蒼，就把嘩嘩地下起了粟米雨來；而且把鬼也吓得在夜裡哭泣起來，這就是《淮南子》中記載的“天雨粟，鬼夜啼”。“造化不能藏其密，故天雨粟；靈怪不能遁其形，故鬼嚎哭。”這就是文字顯示出來的巨大力量。

自從有了文字，人們逐漸擺脫混沌與愚昧，開始進入教化與文明，社會開始繁榮和穩定。

所以，我們要感謝祖先倉颉為我們創造出了漢字，才能讓我們至今仍能與祖先進行對話溝通，傳承中華5000年燦爛的文化。這是一件多麼讓世人自豪的驚天地，泣鬼神的偉大壯舉啊！

圖片來自網絡

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