黑熊怪，是唐僧遇到的第一個正經的“妖怪”。在收服悟空和白馬之前，唐僧在雙叉嶺遇到的“寅将軍”“熊山君”“特處士”，隻知道見人肉就吃，連唐僧肉都不知道，等級太低。黑熊怪則不同。

如來給了觀音三個金箍，本是讓她在路上找三個神通廣大的妖魔收服了，用金箍、咒語約束好，做取經人的徒弟。後來，隻有孫悟空戴了金箍，而豬八戒、沙和尚比孫悟空本領低得多、也好管得多，所以另外兩個箍兒，觀音就留為己用，一個套住了紅孩兒，一個就套住了黑熊怪。紅孩兒是借助了三昧真火才幾次赢了大聖，而黑熊怪，純粹是硬碰硬，兩次跟大聖打了平手，武功也算一流。黑熊怪在其他方面也很另類，他對唐僧肉沒興趣，而喜歡修道，他周圍的朋友，灰狼淩虛子、白衣秀士白花蛇怪，雖都是妖精，湊到一起談的卻是“立鼎安爐，抟砂煉汞”，總之是跟修道有關的事。後來，觀音菩薩見到他的黑風洞，也很是贊賞，才收他做了“守山大神”。

盡管“黑熊怪”是這麼一個“不俗”的妖精，卻也有不能免俗之處，那就是“貪”。

都是“貪”字惹的禍

提起貪念，故事開篇的觀音院金池長老，更有代表性。

金池長老的“修煉”水平不能算低。近旁住着黑熊怪這樣的鄰居，還是很得實惠的，“那黑大王修成人道，常來寺裡與我師父講經，他傳了我師父些養神服氣之術，”所以老和尚活到了二百七十歲。可惜，活了那麼多年，“侍奉”觀音菩薩這麼多年，“貪”字卻并沒有戒除。

唐僧師徒來到這荒山野嶺孤寺借宿，卻發現這兒的和尚們生活真是有品質：喝茶的器具是“一個羊脂玉的盤兒，有三個法藍鑲金的茶鐘，……一把白銅壺兒，斟了三杯香茶。真個是色欺榴蕊豔，味勝桂花香。”

招待遠方來客，備上美食美器、喝點好茶還算是盡地主之誼，就算是炫耀也還有限。單說這位老和尚，出家二百五六十年居然攢起了七八百件袈裟，一件一件從櫃子裡拿出來挂在衣架上，真個“滿堂绮繡，四壁绫羅”。

夠氣派，但也很可笑。人，尤其是男人，和尚，又不是衣服架子，要這許多袈裟做什麼呢？

話說袈裟這物事，本是和佛教一起從印度傳過來的。印度的和尚之所以要披袈裟，是因為印度地處熱帶，一般人都以白衣為主，出家人為了在身份上區别于俗人，才披上了這種“雜色”的袈裟。早期的袈裟以樸素為主，而且必須是多塊碎布拼接而成的。中土佛教中的袈裟類似于一種禮服，一般在重要場合穿着，材質上自然會講究一些。隻是出家人本該以修行自律為主，反觀擁有十二大櫃子、七八百件錦繡絲羅袈裟的金池長老，哪裡還是修行的和尚，明明是喜歡炫富的土财主、守财奴。

孫行者看不慣金池長老的嘚瑟樣，一定要展示一下自家的錦斓袈裟，唐僧則不同意：“莫要與人鬥富”。小說中的唐長老，和真實版的玄奘已經很不一樣了，是個有不少缺點的“凡人”，不過他在觀音院說的這一番話，卻很有水平，洞察人心極其透徹：“古人有雲：‘珍奇玩好之物，不可使見貪婪奸僞之人。’倘若一經人目，必動其心；既動其心，必生其計。如是個畏禍的，索之而必應其求，可也；不然，則殒身滅命，皆起于此，事不小矣”。

看着有點眼熟不？孫悟空的“授業恩師”——菩提祖師也說過類似的話。想當年在靈台方寸山、斜月三星洞，孫悟空剛剛學會了“七十二變”，禁不得師兄弟們撺掇，當場就變了一棵樹給大家看，結果被菩提祖師一通教訓：“我問你弄甚麼精神，變甚麼松樹？這個工夫，可好在人前賣弄？假如你見别人有，不要求他？别人見你有，必然求你。你若畏禍，卻要傳他；若不傳他，必然加害：你之性命又不可保。”這件事的後果可不僅僅是“徒弟”被“師父”臭罵了一頓，還直接被趕下了山！

不得不說猴子是真不長記性啊，上一次是“七十二變”，這一次是“錦斓袈裟”，起因都是猴子的“賣弄”之心。而前後兩位“師父”，教訓的也都是同一個道理，——高調、賣弄容易招禍。其實孫行者這種凡事要争個高下的脾氣，是另外一種“貪”，貪圖的是“赢”，以及“赢”帶來的“名聲”和心理滿足。

唐僧的直覺是準确的，果然，一見袈裟，金池長老就起了歹心，想要不顧一切占為己有。

1986年版電視劇《西遊記》中，表演藝術家程之先生将金池長老的“貪”演繹得淋漓盡緻。很多人都熟悉這個段落。老和尚先是借口燈光昏暗，要借袈裟一個晚上回去細看。唐僧不願意但又不好意思說，孫悟空要顯示大方，還是借給了他。然後，老和尚回到禅房對着袈裟直哭到二更。衆僧詢問再三，他才說，袈裟光看不過瘾，要是能穿上一天，“死也閉眼——也是我來陽世間為僧一場！”可惜衆多徒子徒孫，都沒聽明白“師公”的弦外之音，還出主意說可以多留唐僧幾天，就能多穿幾天了。其實呢，“師公”心裡想的壓根兒是另外一回事：“縱然留他住了半載，也隻穿得半載，到底也不得氣長。他要去時，隻得與他去，怎生留得長遠？”

接下來“師公”和“徒孫”的對話，基本上是策劃犯罪：小和尚“廣智”出主意殺了唐僧師徒滅口，可是——雖然并不了解孫行者到底有多大的本事，大家卻都已經看出那“毛臉雷公嘴”不好惹，未必殺得成；另一個小和尚“廣謀”又提出了第二方案——火燒比刀砍要強。于是，全寺和尚半夜起床，一起搬柴禾準備火燒唐僧。

果然如唐僧所說，“既動其心，必生其計”，貪念一起，觀音院瞬間變成強盜窩。不過，老和尚小和尚都沒想到，他們遇到的是不惹事就會死的孫行者。發現和尚們要放火，猴子就上天去找廣目天王借來了“避火罩兒”，罩住了唐僧住的禅房，又在房檐上助了點兒風，觀音院整個被燒。火光又招來了黑熊怪，順手牽羊帶走了袈裟。經營了二百多年的“家當”沒了，挖空心思想占有的袈裟也沒了，對于視财如命的金池長老來說，“命”已經沒了，再加上害怕孫行者來索要，隻有一頭碰死。

是“熊”是“罴”

金池的“貪财”有了終結，孫行者的“貪名”卻引來了下一個“貪”——本意是來救火的黑熊怪，看見袈裟貪念也起，不但“拿”回了家，還要大開“佛衣會”。黑熊怪的“貪”又與金池不同，帶着點“不拿白不拿”、“賊吃賊，越吃越肥”的味道。說實話，老和尚金池長老把袈裟當收藏品，倒也還有些道理，黑熊精一個修習道家的妖精，要佛家的袈裟有什麼用呢？

黑熊怪的貪性，倒是符合古人對熊這種動物的認知。熊體大而貪吃，所以古書中早就将它與“貪殘”聯系在一起。先解決一個知識性問題，黑熊怪，到底是哪種熊呢？

看起來是沒什麼疑義的，因為作者一直在強調他的黑，“碗子鐵盔火漆光，烏金铠甲亮輝煌。皂羅袍罩風兜袖，黑綠絲縧斓穗長。手執黑纓槍一杆，足踏烏皮靴一雙。眼幌金睛如掣電，正是山中黑風王。”搞得行者都笑了：“這厮真個如燒窯的一般，築煤的無二!想必是在此處刷炭為生，怎麼這等一身烏黑？”這麼黑，當然應該是黑熊。可是，在回目标題上，又出現了“熊罴怪”。這就有點歧義了。罴，指的是——棕熊。

是的，棕熊以北美的棕熊最為有名，美國人以它們為原型創造了不少可愛的卡通形象。其實棕熊不僅分布在北美，在亞洲、歐洲都廣泛分布。真正的棕熊是相當兇悍的，又叫“人熊”或者“馬熊”，是熊科動物裡體型最大的，戰鬥力也最強。

“熊”、“罴”二字在中國的古書中出現得很早，而且常常是放在一起用。《尚書·牧誓》中有“如虎如貔，如熊如罴。”司馬遷《史記·五帝本紀》中記載，軒轅氏，也就是黃帝，“教熊罴貔貅貙（chū）虎，以與炎帝戰于阪泉之野。”“貔”、“貔貅”是傳說中的一種猛獸，據說是龍的兒子之一。“貙虎”指的一種長得像狐狸但是又比狐狸體型大的猛獸。從字面意思來看，黃帝似乎是一位馴獸高手，會驅動熊罴、貔貅、貙虎等猛獸做戰士，與炎帝打仗，後世也常用“熊罴”來比喻雄師勁旅，與“虎狼之師”是一個意思。

還有一些和熊有關的神話傳說，比較著名的是關于大禹的。傳說大禹的妻子塗山氏，在大禹治水的時候去“探班”，沒想到看見大禹變成了一頭大熊，正在推山，塗山氏當時就被吓得變成了石頭。治水需要“移山倒海”，所以大禹變成了力大無比的熊，可見古人對熊的膂力的認知和崇拜。吳老先生稱黑熊精為“熊罴怪”，應該是沿用了這種自古就有的習慣用法，為了強調這個妖怪的戰鬥力之強。

“黑大王”慢生活

“黑大王”的确有着“熊罴”的勇猛，論武藝，他能夠和孫悟空打個平手，可是，他又不是好勇鬥狠一路的。二人一天之中兩次交手，都是“黑大王”喊停，第一次的理由是中午了，該吃飯了，第二次打到日頭偏西，人家又說天晚了不好打了，明天再打。真是個懂得養生的妖精，他的邏輯是，任什麼事也不能耽誤吃飯睡覺。不但懂得養生，心還挺大，趁着“中場休息”，把“佛衣會”請客的事兒也安排好了——注意，安排的還不止是事務性工作，怎麼布置會場、怎麼準備酒席之類的，還寫了很多封給各洞妖王的請柬。

從後文孫悟空截獲的給“金池老友”的一封來看，真稱得起文采生動、花團錦簇：“侍生熊罴頓首拜，啟上大闡金池老上人丹房：屢承佳惠，感激淵深。夜觀回祿之難，有失救護，諒仙機必無他害。生偶得佛衣一件，欲作雅會，謹具花酌，奉扳清賞。至期，千乞仙駕過臨一叙。是荷。先二日具。”這一封以“佛衣會”為主題的請柬，顯然不是批量抄寫的那種，而是個性化的，單獨寫給金池長老的。明明是趁火打劫“順”來的袈裟，卻寫成了一封大大方方的邀請函，文字功底也是不差。

這裡插幾句關于“佛衣會”的來曆。其實，這個“會”最早是孫悟空辦的。

故事是在楊景賢雜劇《西遊記》中，孫悟空的原型之一“通天大聖”，不但從王母娘娘那裡偷了仙桃百顆，還偷了“仙衣一套”、“銀絲長春帽一頂”，與搶來的老婆金鼎國公主擺酒取樂，名之為“仙衣會”。小說《西遊記》中的孫悟空經過重塑，“好色”的毛病已經全部“轉移”出去了，“仙衣會”呢，則化身“佛衣會”，出現在了黑熊怪這裡，也正好讓唐僧的“寶貝袈裟”有個露面的機會。

而“黑風山黑風洞”，在雜劇《西遊記》中原是豬八戒的住所——對，豬八戒本應是一頭黑色的野豬，不過在小說裡，這個住處“轉移”給了“黑大王”黑熊怪，倒是更搭。 繼續說黑熊怪。和人打架，還能不耽誤吃飯睡覺，還能靜下心來寫信，急性子孫悟空碰到這樣的對手，也是醉了。跳着腳罵确實很過瘾，“你這個孽畜，教做漢子？好漢子，半日兒就要吃飯？似老孫在山根下，整壓了五百馀年，也未曾嘗些湯水，那裡便餓哩？莫推故！休走！還我袈裟來，方讓你去吃飯！”——可是，人家就是閉門不出，你罵夠了自然得先回去，有啥辦法？

其實黑熊怪這種以靜制動的策略，倒是和熊的慢性子有些相關。熊雖然威猛，但是因為個頭大，行動算不上敏捷迅速，大多數時候都是慢吞吞的。居住在北方地區的熊，到了冬天還有冬眠的習慣，連飯都免了，一睡幾個月。“慢生活”的基本要素就是好好吃飯、好好睡覺，閑下來養養心性，思考思考哲學，這些，正和黑熊精的修煉成果相吻合。連孫悟空都不得不對他的這種修道模式贊一下：“行者進了前門，但見那天井中，松篁交翠，桃李争妍，叢叢花發，簇簇蘭香，卻也是個洞天之處。又見那二門上有一聯對子，寫着：‘靜隐深山無俗慮，幽居仙洞樂天真。’行者暗道：‘這厮也是個脫垢離塵知命的怪物。’”

這些，也是觀音菩薩能看上黑熊怪的原因——别看他長得烏漆麻黑，可是既有和“齊天大聖”打平手的本事，又有慢慢修道的耐心，審美、文字都不差，“菩薩看了，心中暗喜道：‘這孽畜占了這座山洞，卻是也有些道分。’因此心中已此有個慈悲。”

為了将這樣一個“人才”帶回落伽山加以培養，觀音菩薩真是下了本，居然不惜變成灰狼靈虛子的樣子，攜帶孫悟空變的“仙丹”混進黑風洞，騙黑熊精吃下。接下來的事，就交給“仙丹”吧。西天路上，孫悟空多次鑽進妖精的肚子，這一招必殺技從不失手，在“黑風山”是第一回試驗。

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