前一段時間，一個内地的寫手來看我。酒足飯飽之後，按照慣例，應該帶着他去欣賞本地的名勝古迹——彙宗寺。

進了彙宗寺的大門，還沒等我來“演說”，就見一個當地的導遊帶着一大幫遊客闖了進來。導遊的話筒比我的聲音大，隻得讓寫手朋友聽她的了。沒想到，這個導遊介紹了彙宗寺的曆史沒有幾句，便介紹起古建築上的“五脊六獸”來，而且這位導遊把古建築上的“獸”弄了很多張冠李戴的故事。比如，将“五脊六獸”與“龍生九子”混合了起來，讓我的寫手朋友忍俊不止，也讓我這個“地主”頗覺難堪。

現在想來，在這裡發一篇文，來簡單地說說這些個“五脊六獸”和“龍生九子”的事情吧。

五脊六獸這個詞，在中國人的字典裡大概是指人閑的不知該幹什麼好。也就是百無聊賴的樣子。

而真正含義上的“五脊六獸”是古建築上的名稱。

首先，我們看看什麼是“五脊”。

中國的古建築，除了像天壇一般的圓形或是不規則建築外，都是長方或正方形建築。那麼，就像下圖一般，有一條正脊和四條垂脊。

正脊兩端一般設一對吞脊獸。最早的時候，這個吞脊獸是海龍王的九子之一。因為它好戲水，而古建築又都是土木結構的。于是，人們把它放在了那裡，希望它能夠幫助滅火。但又怕它貪得無厭地吞下整條正脊，就像遊戲裡的“貪吃蛇”一樣。于是，姜子牙便用一把寶劍将它插在那裡。後來，人們把龍的九子之一的螭吻放在了那裡，形成了現在的形制。故宮太和門和元上都出土的螭首就是這個東西。

螭吻

排水的螭吻和正脊上的螭吻

但垂脊末端上的小獸則是多少不一的，封建社會禮制嚴謹，不同用處的建築，垂脊上小獸的數量不同。人們統稱這些小獸為“六獸”。比如，故宮太和殿上一條垂脊上的小獸就多達十一個。除了最前面的騎鶴仙人之外，後面依次為：鸱（chi）吻（也有人說，此處是龍）、風、獅子、天馬、海馬、狻猊（suanni）、狎魚、獬豸（xiezhi）、鬥牛、行什。

而皇後的宮殿則是九個。王公們的是七個。官府的是五個。到了地方上的大多為三個。

首先，我們來了解一下排在第一個的騎鶴仙人。相傳，戰國時期的齊緡王兵敗後，被追兵緊逼逃到了江邊。但他無法渡江。危難之時，來了一個大鳥。齊緡王騎上大鳥渡江而去，保住了性命。于是，就把齊緡王騎鳥的雕塑放在了第一位。表示騰空飛翔的寓意。另一個傳說是，姜子牙封神。姜子牙封神完畢之後，卻忘了他自己。無奈之下，他當了騎鶴仙人，坐在垂脊之首俯視着那些進入宮殿的諸神。

鸱（chi）吻：在前面已經介紹，在這裡不加贅述。

鳳：雄鳳雌凰，統稱為鳳凰。相傳是百鳥之王。

獅子：鎮山之王，寓意勇猛威嚴。

天馬：有天馬行空、傲視群雄之意。

海馬：也就是落龍子，是忠勇吉祥、暢達四方之意。

狻猊：能吃虎豹之獸，也就是龍的第五個兒子。

狎魚：海中怪獸，能噴水，有滅火之意。

獬豸：獨角獸。有很高的智慧，善于辨别人間的是非曲直。有鎮邪之意。

鬥牛：即為鎮水獸，有鎮宅之用。

那麼，龍的九個兒子都是誰呢？

長子囚牛：喜好音樂，蹲立于琴頭。

囚牛

次子睚眦：嗜好殺戮。常在刀劍的吞口之處。成語“睚眦必報”指的就是它。

三子嘲風：喜好冒險和觀望。殿台之角上的神獸就是它。

四子蒲牢：喜歡大吼。一般，鐘上的提梁紐就是它。

五子狻猊：上面已經介紹過了。

（龍生九子圖）

六子霸下：即赑屃。即為馱石碑的那個神獸。

七子狴犴：好訴訟。古代公堂之上兩側有它的畫像。

八子負屃：身似龍，好斯文，盤繞于石碑頂端。

九子螭吻：前面已經介紹。

這些“五脊六獸”和“龍生九子”很難記。但你知道了它們的用途，便好記多了。

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