普通人的聊天群?群聊最初登場時，并沒那麼複雜它給人提供了一種全新的社交方式上年紀的人開心，仿佛回到了聚集在村口大樟樹下、曬谷場邊談狐說鬼的年代，尤其是除了文字輸入，還可以上傳語音，真是“形容不識識鄉音”啊，于是不免“挑盡寒燈到夜深”，今天小編就來聊一聊關于普通人的聊天群?接下來我們就一起去研究一下吧!

普通人的聊天群

群聊最初登場時，并沒那麼複雜。

它給人提供了一種全新的社交方式。上年紀的人開心，仿佛回到了聚集在村口大樟樹下、曬谷場邊談狐說鬼的年代，尤其是除了文字輸入，還可以上傳語音，真是“形容不識識鄉音”啊，于是不免“挑盡寒燈到夜深”。

年輕人也開心，成家、立業重負在肩，即便不是“獨在異鄉為異客”，也是“一切工夫未得閑”，但他們還是需要社交啊，畢竟，“家山泉石尋常憶”；畢竟，“明月樓高休獨倚”！要不，過去的人為何會留下那麼多書信？

還是有問題沒講明白：私聊何以不解渴？

好，我們就把這個作為聊天群與江湖的第一個問題來探讨。

聊天群彌補了私聊什麼樣的不足？

其實道理很簡單，我們在強調私自拆看他人信件屬于違法的同時，有許多人偏偏願意寫公開信。比爾•蓋茨就在今年三月寫了一封題為“我們可以從新冠病毒疫情中學會什麼”的公開信，他的目的是“在我深入思考時，我想與大家分享自己的心得：新冠病毒對我們到底意味着什麼”。

當然，對于芸芸衆生，我們不能也不須要求他們如此思考、解決問題。他們在必要的私聊之餘，還是願意出入不止一個的聊天群，我想至少有這樣幾個方面的動因：

樂在分享。獨樂樂不如衆樂樂，好東西要共享。無論是出于炫耀所能還是服務他人，分享從總體上還是體現了個體與社會之間的正向關系；

沖破孤獨。孤獨不是豐富的娛樂活動可以解決的，對自然的過度索取導緻人與自然的關系緊張化，人際競争使得相互信任越來越成為稀缺資源，所以在交通、通訊日益便捷時，人的内心變得日漸封閉，“知音少，弦斷”，卻總得“有誰聽”；

維護人脈。在家靠父母、出門靠朋友，生命在于運動、朋友在于走動，怎麼辦？進個聊天群是最經濟的，無論是時間、财力，還是精力、情感。

聊天群與江湖有相通之處嗎？

需要補充說明一下，本文所謂聊天群，是有前置的。三五好友的小群不算，它承載不了江湖的框架；單位的工作群不算，它自有成型的管理體系在，不可能接納江湖的氣息。支撐江湖的，是有别于子民文化的遊民文化。聊天群裡的人，如果不想背離社會主流和正常規範，豈不就在單位群、親友群裡悠哉樂哉？但是，我們的傳統政治文化是在小農經濟和宗法制度下孕育出來的，今天的聊天群不可能與之毫厘不爽。

如果說江湖文化的特征是義氣、英雄主義、平等，那麼，在聊天群裡，英雄主義是有一點的。許多群本身就是振臂一呼者所建，要不，建時人家不買賬，建後也會群龍無首。也有他人所建，推舉強者為事實上的群主，大家唯他馬首是瞻，他的衡量标準就是大家的共同标準。

平等也是有一點點的。但更多的體現為自由，自由的加群與退群，自由的選擇話題和轉換話題，自由的發表言說，至少在話不投機時可以當個吃瓜群衆而靜默旁觀，沒人逼着表态。

義氣可能是三者中最為淡薄的。我隻能表述為同好、志趣相投。譬如炒股者會建個群，志願者群裡很少有并不熱心于志願事業的人。

那麼，憑什麼還是說聊天群就是江湖呢？

平等并非江湖的本質特性

水泊梁山一百單八将，大多身懷絕技，而因生不逢時——或不伸于朝廷，或受辱于豪強，甚至有虎落平陽被犬欺的。他們彙集到這裡，名曰“聚義”，講義氣是他們共同的标簽。

其實，儒家文化也講這個，仁義道德嘛！仁是恻隐之心，義是羞恥之心。正如儒家把它的一系列主張建立在森嚴的等級秩序之上，梁山泊最後還是建立了屬于自己的座次。一開始以落草先後為序，也嘗試過以能力和聲望為據，慢慢加進去世俗倫理。不管怎麼處理，隻要是現實的，就會有沖突。

如何消融這種沖突？老套路，神秘主義！就像皇權的合法性問題解決不了，就走這一路。聊天群雖不需要“造神”，但最終還是會把世俗社會裡的等級帶到這個理想中的“化外之地”。即便是基于某一種特定思想的同好者之群，最終發言權肯定掌握在這些人手裡：參與過的項目名聲足夠大，所獲獎項、發過作品的刊物等級足夠高的，在新媒體上所圈的粉絲足夠多。唯其如此，群裡太平。曹丕老早把這個問題看明白了，“文非一體，鮮能備善”，“貴遠賤近，向聲背實”，“暗于自見，謂己為賢”。“聲”，無論在什麼場景下，還是可以拿出來鎮一鎮的。反觀那些社區群，還真沒有江湖體系，但也真沒有向心力。

聊天群也有潛規則

文化要落地，靠的是規則。潛規則是亞文化層面了，卻為江湖所倚重。所以脫離主流、闖蕩江湖，從規則的角度，是從一個火坑跳到另一個火坑。按吳思的說法，潛規則是“私下認可的行為約束”，所以，作為現代的江湖，聊天群不可能是肆無忌憚的。

除了聲望規則，還體現在：雖說入群退群自由，但輕易退出還是要承受群裡其他成員的诽議，就連特朗普帶着美國“退群”，除了被指責破壞法規與承諾的嚴肅性，就是輿論衆口一詞稱他個人和他的核心團隊言而無信。既然是一個群體，不免需要“理事”甚至“常務理事”，也就不免将一部分甚至可以說是一大部分邊緣化了，他們成了事實上的吃瓜群衆。

一小部分越活躍，也就意味着一大部分越忽略他們的說辭，包括群主的“号令”，也常常被下沉、被掩蓋。

這個時候，這片江湖，已經沒有多少生計可言了。

沒有長盛不衰的江湖。走正道，才緻遠。

（陳仲明）

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