這是上海民光被單廠生産的、在二十世紀七八十年代風靡一時的床單。當然這條床單也有其他花色，但最深入人心的無疑就是印着牡丹的這一款——印花的方式當時叫做“四菜一湯”，就是中間一朵大花，旁邊四朵小花。對于上一代人來說，結婚的就算沒有三轉一響，但絕對不會沒有這條床單作陪嫁。然後這條床單一用三四十年，不破損，不褪色。那麼對于下一代人來說，無數人都是睡在這一大四小五朵牡丹花上長大的。

除了國民床單以外，印象當中小時候家裡牡丹花可謂無處不在。枕巾、毛巾、臉盆、熱水瓶、搪瓷杯、甚至痰盂上，到處遍布着牡丹。這些富貴喜氣的圖案，從小就是我們生活的一部分。所以當中國花協開始就國花征求網友意見的時候，許多網友都一臉茫然：什麼？牡丹居然原來不是國花？

根據普遍的說法，牡丹在南北朝時已經開始被國人所種植，至今已有1500多年的曆史。而在隋唐時，牡丹的種植更已達到了鼎盛，劉禹錫留下的那首“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖淨少情。唯有牡丹真國色，花開時節動京城”，成為了詠牡丹的詩篇裡最脍炙人口的一篇，“國色天香”也成為了牡丹的專屬定語。

但其實，在唐代，牡丹是一種奢侈品，品種名貴的牡丹可以在達官貴人之間賣出一個天價。李肇曾在《唐國史補》裡說：“京城貴遊，尚牡丹三十餘年矣。每春暮，車馬若狂，以不耽玩為恥。執金吾鋪官圍外寺觀，種以求利，一春有值數萬者”。所以唐詩裡有許多歎牡丹貴的，比如柳渾就有詩雲“近來無奈牡丹，數十千錢買一窠”。當然更有名的是白居易的：“一叢深色花，十戶中人賦”。

所以牡丹寓意大富大貴，一是來自其花團錦簇，看起來雍容華貴，二來當時牡丹确實很貴。賞不起牡丹的人，隻好用蜀葵做替代品，柳渾那首詩的後兩句，就是，“今朝始得分明見，也共戎葵不校多”。戎葵就是蜀葵，而陳标的《蜀葵》說得更加直接：“眼前無奈蜀葵何，淺紫深紅數百案。能共牡丹争幾許，得人閑處隻緣多。”

但對于牡丹的狂熱追捧，随着唐朝的衰落而結束，但這反而令牡丹越加親民，越加接地氣。但牡丹富貴的寓意，并未因此而改變。這就令牡丹越來越符合中國大衆的審美，誰不愛這一蓬既寓意吉祥又生機勃勃的牡丹呢？

在上世紀八九十年代的時候，确實有過一輪國花的評選，當時牡丹的主要對手是梅花。梅蘭竹菊四君子，梅花居首，無論是“遙知不是雪，為有暗香來”、“零落成泥碾作塵，隻有香如故”還是“待到山花爛漫時，她在叢中笑”，也都足以證明國人對于梅花的喜愛。但梅花美則美矣，總有一些孤傲，有一些孤芳自賞的味道在那裡。從一個寬大的理解意義上來看，梅花更像是知識分子躲入書齋的掙紮與喘息，牡丹才是普羅大衆在美好年華裡的歡樂與喜慶。與其遺世獨存，不如花團錦簇，這從國民床單暖色系的牡丹圖案，遠遠賣得比冷色系的梅花蘭花圖案好上，就可以看得出普遍的審美偏好。

當然，國花之争裡也有地方利益的因素在裡面，這不知道是不是國花一直懸而未決的原因之一。比如北方牡丹多，南方梅花多，而牡丹又有洛陽牡丹與菏澤牡丹之争。但無論如何，我還是看好牡丹，因為我覺得相比梅花，牡丹也體現了一種時代的自信在裡面——我們的日子過得更好了，對未來的預期更高了，我們應該承認并且習慣于接受一個向好的社會和時代，與其仍然如一株瘦梅般争風鬥雪，在苦澀中暗自綻放暗香，不如一起來享受這個如牡丹般色彩濃烈寓意喜慶的時代。所以，無論是洛陽牡丹還是菏澤牡丹，都是極好的，隻要我們選出的牡丹，不是白居易筆下的“富貴牡丹”，而是大家都喜聞樂見的，如同國民床單上那般的“國民牡丹”。

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