人心不古是誰說的?人心不古唐政，下面我們就來聊聊關于人心不古是誰說的?接下來我們就一起去了解一下吧!
人心不古
唐政
西方文藝複興時代的學者們普遍認為，古典時代的成就是不可超越的，甚至臻于完美。當蘇格拉底、柏拉圖、亞裡士多德三位哲學大師追尋真理的步伐一再受挫時，真理的光芒也從未在他們的心中熄滅。整個西方，漫長的許多世紀似乎都是他們的影子。或者，都是他們帶着真理一路奔跑的喘息聲。
在中國，孔孟之道，老莊之學，一陽一陰，構成了中國古典文化的核心内涵。我們從孔孟儒學細究出來的君子風範和大丈夫精神，以及從道學中深掘的自然、逍遙、尊崇天性和生命本質，都可以看作是中國古典情懷的源頭。
因此，在春秋戰國時期，雖然華夏分裂，戰亂頻仍，但是正統思想和正義、道德的力量似乎遠遠超出了軍事的力量。甚至僅僅依靠某個人的遊說就可免于一場戰争或者挑起一場戰争。這說明那個時候的人們還是講道理的。戰國四公子信陵君、春申君、平原君、孟嘗君的個人魅力和人格精神，其影響力遠遠在戰國四大戰神白起、廉頗、李牧和王剪之上。這透露出精神力量和思想性的偉大。
而同樣偉大的還有介子推割肉啖君、晉獻公退避三舍、廉頗負荊請罪、勾踐抱冰握火、常存抱柱信、甘拜下風。既有君子之風，又有義德之行，這是中國古人風清氣正的典範。
從儒家、道家各種學理引申出來的教義、規則、精神和氣度，是我們古典情懷的源頭，也是我們内心滋養的源頭。秦漢以後，大一統思想禁锢了中國傳統精神的發揚。從神到人的崇拜，徹底扭曲了人，異化了人，拔高了人。所以秦漢以後，人們崇尚的不再是君子和道義，而是皇權和力量。權謀代替了有道，附骊代替了己見。到了魏晉南北朝，文人之氣走向偏執，魏晉風度成了中國另類古典情懷的發轫。率直任誕，清俊通脫，徹底颠覆了文人的雅緻。
古典情懷是一束微弱的光，它纖細幽長但又深不見底。我們隻有在黑暗中才能感知它的力量和溫暖。著名的哲學大家金嶽霖先生一生慕愛林徽因，但隻是在靈魂中愛，骨子裡愛，不因得到而奔赴。甚至把家都搬到了林家旁邊，隻為看見不為擁有，隻為陪護不求奢見，終其一生如斯。他的愛是慷慨的，大度的，也是古典的。
我們常說的“人心不古”就是指我們沒有古人的風度和氣度。
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