#頭條創作挑戰賽#
重慶
中國的主要河流大多起源于西北,向東流入大海。這固然和西高東低的地理地貌有關,其實也脫不開五行能量相互關系的影響。西方屬金,金能生水,水再生木,而木的方位在東。所以,在中國源于西方的河流,在能量上是比南或者北的源流要充沛的。
如果逆向探尋河流的源頭能量,我們還是可以代入發源地名稱的五行屬性,從而找到更純粹的能量源流。
舉個例子,水生于金,在陝西鳳縣秦嶺深處一個叫大鳳溝的地方,發源出一條河流。按我們之前多篇城市能量系列的方法論,可以看到這裡的側重點是“鳳”,鳳鳥生肖為酉金,藏幹為辛金,地域在陝西(西北)也是屬金。所以,這條河流的原始能量(金)是很強的,水為金之子,母強則子強,那麼它的水能量一定也不弱。
在距離幾百公裡外的甘肅,另一條河流從天水發源了,“天水”隻看其名,就知道金水之力的強大,天為乾卦,地理在西北,西方五行為金。這樣的金生出來的水可想是怎麼樣的,不用多言。這條河叫“西漢水”,名不離金水啊。
然後,這樣金水能量充足的兩條河流,在四川境内彙合了。形成長江支流流域面積最大的河流:嘉陵江。
這個流域最重要的點,也是天地能量交彙的節點,當然就落在重慶。
發源是自上而下的,上文可以推導重慶的水源出自辛金,按天幹來論。那麼落地之後又是什麼呢?
重慶是古巴國的故地,雖然域名不斷更疊,但我們還是可以周邊的地理地貌名稱等,找到這些遺迹。例如其北面的大巴山脈,還有巴中這樣的城市等等。
“巴”在《說文解字》裡的解釋是:“蟲(蟲)也。或曰食象蛇。”《山海經》裡也曾記載,巴國有千尋(長度)大蛇,一次可吞食一頭大象。長蟲為蛇,地支為巳。
對比同樣地支為巳的武漢,如果說武漢的巳以蛇山為代表,能量特點在于精純靈動的話,重慶的巳,則是以能量宏大寬廣來呈現的。在這一點上,必須結合地理地貌一同分析。
重慶
重慶的幹支按前文我們推斷為辛巳,辛巳在納音五行中為白蠟金,古人形容其為昆山片玉,乃金之正色。昆山即昆侖,玉石為堅金,喜火來煉,火呢,指的是地支巳火。
而昆侖的金玉,可以生水,關于金生水,前面我們把嘉陵江已經剖析過了,但是重慶是兩江彙聚的地方,長江自然不能忽略。長江發源于昆侖,乾金生水,昆山也是從這條線連上了。
論金需用火煉,而論玉則少不了水。所以辛巳的另一個指代是“石中璞玉”,玉藏石中還未經雕琢。而雕琢不可缺水,《千字文》裡說“金生麗水,玉出昆岡”,有水才能令其顯化。
寫到這裡,基本上重慶這個城市能量特性的喜忌已經清楚了,水火并用。水能琢玉,火可煉金,這和武漢的水火既濟不大一樣。
舉個例子,重慶火鍋,既有鍋底的水,也有代表火的辣椒,花椒的味則屬辛,金性。這個組合并不需要調和到平順柔和,而是把各自的能量都發揮到極緻,在不同能量的輪番作用下得到升華。
重慶火鍋
這樣的能量作用特點,是不會恒定于五行的某一行,所以“變”也是重慶的特征之一。簡稱“渝”就看出來了,我們知道有個成語“矢志不渝”說的是不改變。而這個渝放到五行輪轉上看呢,是一重重的變化。
從昆山片玉、玉出昆岡開始,土生出了金(玉),金又生出了水(嘉陵江、長江)。兩江共彙于巳地,就成了巽,也代表乙木,木再生出火,加強了巳的能量,這樣完成了水生木和木生火。
在這裡,能量一直在生生不息地轉化。不渝之渝,是謂渝也。
當然,沒有哪個地方是适合所有五行的,所以怎麼取用,還是要分析推演然後去實證。舉個例子,前文我們分析出重慶水的能量是很強的,那麼用法上,可以是金旺的命格,然後從事需要用水的行業,這樣的組合較有利。因為巳是庚金的長生之地,而辛金呢,又可以合化巳中的丙火為水。所以理論上,巳火越旺,合化出的水能量也越充足。
每一座城市有每一座城市的特點,這是由它的地理地貌、人文曆史決定的,把這些拿掉,後面的邏輯歸根,是由它的能量特性決定的。
所謂運氣,運是選擇,氣是能量。你在選擇能量,能量也在選擇你。
所以,寫城市能量系列的初衷,是可以讓更多的人通過這些文字為導引,先大膽假設,再小心求證,求證得實後加以選擇。
國慶愉快。
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