#頭條創作挑戰賽#

重慶

中國的主要河流大多起源于西北，向東流入大海。這固然和西高東低的地理地貌有關，其實也脫不開五行能量相互關系的影響。西方屬金，金能生水，水再生木，而木的方位在東。所以，在中國源于西方的河流，在能量上是比南或者北的源流要充沛的。

如果逆向探尋河流的源頭能量，我們還是可以代入發源地名稱的五行屬性，從而找到更純粹的能量源流。

舉個例子，水生于金，在陝西鳳縣秦嶺深處一個叫大鳳溝的地方，發源出一條河流。按我們之前多篇城市能量系列的方法論，可以看到這裡的側重點是“鳳”，鳳鳥生肖為酉金，藏幹為辛金，地域在陝西（西北）也是屬金。所以，這條河流的原始能量（金）是很強的，水為金之子，母強則子強，那麼它的水能量一定也不弱。

在距離幾百公裡外的甘肅，另一條河流從天水發源了，“天水”隻看其名，就知道金水之力的強大，天為乾卦，地理在西北，西方五行為金。這樣的金生出來的水可想是怎麼樣的，不用多言。這條河叫“西漢水”，名不離金水啊。

然後，這樣金水能量充足的兩條河流，在四川境内彙合了。形成長江支流流域面積最大的河流：嘉陵江。

這個流域最重要的點，也是天地能量交彙的節點，當然就落在重慶。

發源是自上而下的，上文可以推導重慶的水源出自辛金，按天幹來論。那麼落地之後又是什麼呢？

重慶是古巴國的故地，雖然域名不斷更疊，但我們還是可以周邊的地理地貌名稱等，找到這些遺迹。例如其北面的大巴山脈，還有巴中這樣的城市等等。

“巴”在《說文解字》裡的解釋是：“蟲（蟲）也。或曰食象蛇。”《山海經》裡也曾記載，巴國有千尋（長度）大蛇，一次可吞食一頭大象。長蟲為蛇，地支為巳。

對比同樣地支為巳的武漢，如果說武漢的巳以蛇山為代表，能量特點在于精純靈動的話，重慶的巳，則是以能量宏大寬廣來呈現的。在這一點上，必須結合地理地貌一同分析。

重慶

重慶的幹支按前文我們推斷為辛巳，辛巳在納音五行中為白蠟金，古人形容其為昆山片玉，乃金之正色。昆山即昆侖，玉石為堅金，喜火來煉，火呢，指的是地支巳火。

而昆侖的金玉，可以生水，關于金生水，前面我們把嘉陵江已經剖析過了，但是重慶是兩江彙聚的地方，長江自然不能忽略。長江發源于昆侖，乾金生水，昆山也是從這條線連上了。

論金需用火煉，而論玉則少不了水。所以辛巳的另一個指代是“石中璞玉”，玉藏石中還未經雕琢。而雕琢不可缺水，《千字文》裡說“金生麗水，玉出昆岡”，有水才能令其顯化。

寫到這裡，基本上重慶這個城市能量特性的喜忌已經清楚了，水火并用。水能琢玉，火可煉金，這和武漢的水火既濟不大一樣。

舉個例子，重慶火鍋，既有鍋底的水，也有代表火的辣椒，花椒的味則屬辛，金性。這個組合并不需要調和到平順柔和，而是把各自的能量都發揮到極緻，在不同能量的輪番作用下得到升華。

重慶火鍋

這樣的能量作用特點，是不會恒定于五行的某一行，所以“變”也是重慶的特征之一。簡稱“渝”就看出來了，我們知道有個成語“矢志不渝”說的是不改變。而這個渝放到五行輪轉上看呢，是一重重的變化。

從昆山片玉、玉出昆岡開始，土生出了金（玉），金又生出了水（嘉陵江、長江）。兩江共彙于巳地，就成了巽，也代表乙木，木再生出火，加強了巳的能量，這樣完成了水生木和木生火。

在這裡，能量一直在生生不息地轉化。不渝之渝，是謂渝也。

當然，沒有哪個地方是适合所有五行的，所以怎麼取用，還是要分析推演然後去實證。舉個例子，前文我們分析出重慶水的能量是很強的，那麼用法上，可以是金旺的命格，然後從事需要用水的行業，這樣的組合較有利。因為巳是庚金的長生之地，而辛金呢，又可以合化巳中的丙火為水。所以理論上，巳火越旺，合化出的水能量也越充足。

每一座城市有每一座城市的特點，這是由它的地理地貌、人文曆史決定的，把這些拿掉，後面的邏輯歸根，是由它的能量特性決定的。

所謂運氣，運是選擇，氣是能量。你在選擇能量，能量也在選擇你。

所以，寫城市能量系列的初衷，是可以讓更多的人通過這些文字為導引，先大膽假設，再小心求證，求證得實後加以選擇。

國慶愉快。

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