詩以盛唐最具氣象，詞以兩宋錦繡文章。詩詞文化根植于中國古老的曆史，并且點亮了悠久的時光。歲歲重陽，今又重陽，适逢佳節，我們不妨來品味一番重陽詩詞，感受一回先祖文人的風雅。

魏晉時期，重陽節日氣氛漸濃，有一個文人，叫做陶淵明，他不僅以隐居出名，以詩出名，以酒出名，尤以愛菊出名。酒能祛百慮，菊解制頹齡。秋菊有佳色，裛露掇其英。賞菊、飲酒、作詩，後人争相效仿， 唐代崔曙的《九日登望仙台呈劉明府容》用典考究，簡要解讀也就是一句話，南山黃花隐，誰人不思陶。

漢文皇帝有高台，此日登臨曙色開。

三晉雲山皆北向，二陵風雨自東來。

關門令尹誰能識，河上仙翁去不回。

且欲近尋彭澤宰，陶然共醉菊花杯。

重陽聚會飲酒，從漢朝就開始了，三國時期，曹丕在《九日與鐘繇書》中說：“歲往月來，忽複九月九日。九為陽數，而日月并應，俗嘉其名，以為宜于長久，故以享宴高會。”簡單說就是在九月九日這一天，大家圖個健康吉利，呼朋喚友小聚一場。痛飲之後，信手一篇五絕，無邊無界無花無月，此仙人境，太白一人而已。

九日龍山飲，黃花笑逐臣。

醉看風落帽，舞愛月留人。

民間把農曆九月稱為“菊月”。以其正屬金秋，菊花遍野。有詩言：滿城盡帶黃金甲。形容的就是菊花繁茂的盛況。 重陽這一天，借着節氣出門遊玩，悠閑惬意，人間繁華，感覺生活充滿了歡喜。晏殊珠玉詞：《訴衷情·芙蓉金菊鬥馨香》，占盡風光。

芙蓉金菊鬥馨香。天氣欲重陽。

遠村秋色如畫，紅樹間疏黃。

流水淡，碧天長。

路茫茫。憑高目斷。

鴻雁來時，無限思量。

東漢時期，局部地區爆發了瘟疫，很多老百姓搬到山頂躲避疫情，後來的重陽節就開始有了登高的風俗。到後來，所謂登高，也可以是登高山，登高塔，詩人舉目遠望，感懷萬千，求不得，愛别離，種種情緒千回百轉。王勃的《九日登高》，最是辛酸。

九月九日望鄉台，他席他鄉送客杯。

人情已厭南中苦，鴻雁那從北地來。

如果說在詩的領域，仰望的背影盡是偉岸男兒，那麼在詞的領域，卻有位女子一騎絕塵。重陽是歡聚的節日，那個女子卻被籠罩在巨大的孤獨裡，李清照的這首醉花陰，秋上心頭，滿目皆愁。

薄霧濃雲愁永晝，瑞腦消金獸。

佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。

東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。

莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。

元朝的詩詞作品不顯，人們的目光一直聚焦在唐宋，其實這個在文學史上一直被低估時代也留下了很多驚豔的散曲作品，同樣是在重陽節寫離愁，張可久的這曲《折桂令·九日》文采意境，不遜唐宋。

對青山強整烏紗。

歸雁橫秋，倦客思家翠袖殷勤，

金杯錯落，玉手琵琶。

人老去西風白發，蝶愁來明日黃花。

回首天涯，一抹斜陽，數點寒鴉。

古詩所以隽永，在于其凝練。煉字煉句，恨不得數行字概括萬語千言，而那數行字，又同樣把萬語千言才能描繪的景緻，極盡的呈現在了眼前。這是怎樣不可思議的文字藝術。隻有紮根于曆史土壤，了解文字背後故事的中國人，才能幸運的感受到千年之前，古人眼前的美。杜牧的《九日齊山登高》，僅用七字，就把江南秋色描寫的淋漓盡緻。

江涵秋影雁初飛，與客攜壺上翠微。

塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。

但将酩酊酬佳節，不用登臨恨落晖。

古往今來隻如此，牛山何必獨沾衣。

重陽節不僅是一個概念，它還是一個場景，這個場景不光是文化的記憶，不光是民族的記憶，它還是我們每個具體的人的記憶。白居易《重陽席上賦白菊》，描繪的是一次宴飲上的場景，菊園中一束白菊，就如老人與少年，歲月有别，不失真趣。

滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。

還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場。

生活中不僅有理想掙紮和春風得意，還有恬淡的日子和簡單的快樂，同樣是重陽節，也不僅是花團錦簇和滿目蕭然，一壺老酒，三兩老友，聊一聊無奇的閑事，才是普通人常樂的生活，孟浩然《過故人莊》，于平淡中見真情，補足了中國詩的韻腳，陶淵明追求歸隐，孟浩然講的是歸家。

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

有關重陽節的文字記載，最早可追溯到先秦典籍《呂氏春秋》之《季秋紀》。在那個時候，九月要有一天用于國家級的重大祭祀，主要是用來提醒統治者愛護百姓的。經曆了漫長的春秋戰國時期，重陽節才逐漸成型。屈原在《遠遊》中寫道：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都”。重陽節也從此成為又一個文人創作的靈感源泉。

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