三十的爆竹，十五的燈。正月十五是中國傳統的元宵佳節，人們出門賞月、燃燈猜謎，其樂融融。《武林舊事》等有載：“元宵佳節，帝城不夜。春宵賞燈之會，百戲雜陳。詩謎書于燈，映于燭，列于通衢，任人猜度。”小小燈謎有着巨大的魔力，吸引着人們流連忘返。

　　彩燈盞盞，謎語琳琅，古往今來的才子們在燈下躍躍欲試大展身手。人們或駐足沉思，或才思泉湧，或靈感迸發，奧妙诙諧的燈謎足以抒懷遣興，啟發性靈，歡聲笑語間映襯着節日的五光十色。

關于燈謎，你了解多少呢？小編特意準備了猜燈謎的基本套路和技巧，一起來學習一下吧~

　　燈謎結構

　　燈謎的結構是由三個基本要素組成的，即“謎面”、“謎目”和“謎底”，這三個部分缺一不可。“謎面”是告訴猜謎者的條件，也是猜謎者思考的依據。而“謎目”是限定所猜的 “事務”，也就是答案所屬的範圍。“謎底”就是答案了。

　　舉個例子，“書山有路勤為徑”（猜學科的名稱），答案是“應用力學”。其中“書山有路勤為徑”就是謎面，“學科名”就是謎目，“應用力學”就是謎底。

　　再比如“花褪殘紅青杏小”（猜一個科技術語），答案是“最新成果”。其中“花褪殘紅青杏小”是謎面，“科技術語”是限定的謎目，而“最新成果”則是此謎的“謎底”了。

　　猜謎規則

　　做詩有做詩的規則，它講究押韻；做對聯有做對聯法門，它講究平仄和對仗；猜燈謎也有兩條約定俗成的規則：

　　第一，單純的詞彙解釋或知識問答，不能算是燈謎。

　　例如：人人皆知 “桂林山水甲天下”，若以謎面“山水甲天下”猜中國地名“桂林”，這純屬一種文字解釋，毫無謎味。如果以“山水”合成“汕”字，“甲天下”會意為“頭”字，而猜作“汕頭”，則底、面兩個毫不相幹，卻能互相搭配，趣味盎然。

　　第二，謎面上的字，一般情況下不能在謎底出現，否則叫“露春”。

　　例如：懸崖勒馬（猜外國地名），答案是危地馬拉，則“馬”字露春，不合規範。

　　除非作者意在創新，故意沖規，猜燈謎時應避免露春。

　　謎體種類

　　謎體是指燈謎内涵組合的類型和結構，俗稱“法門”或“謎法”。

　　謎體是從燈謎制作實踐中産生歸納而來，是一些有規律性的東西，便于人們理解、分析、推敲和運用燈謎。燈謎的謎體有多種多樣，下面給大家介紹四種主要法門：

　　一、正扣法

　　正扣法也稱正猜，此法是根據謎面所表達的正面含義，直接去領會推理，從而聯想出謎底。

　　例如：“猜謎的益處”（猜影星），答案是“利智”，這道謎語就是進行正面分析，“猜謎的益處”理解為“猜謎有利于啟迪智慧”，進而扣合謎面。再如，以“擇日喬遷”（猜成語），答案是“改天換地”，就是直接會意為“改天換地址”。

　　二、反扣法

　　猜謎倘正扣法行不通，便要變通扣法，不可在單一種扣法中鑽牛角尖。反扣法與正扣法恰恰相反，是根據謎面的暗示，從反面去推理，尋求謎底。

　　例如: “必須制作優良産品”(猜成語),答案是“不可造次”（解作不可制造次等貨），底和面雖說法相反，但原義卻是同一樣的。

　　三、側扣法

　　此法不是從正面會意，也非由反面猜射，而是由側面襯托或由中間突出。

　　例如：“早晚食齋”（猜食物），答案是“午餐肉”，意思是早上和晚上才食齋，從而襯托出午餐是食肉。

　　“進退皆憂”（猜成語），答案是“樂在其中”，就是解作進亦憂，退亦憂，便夾擊出“樂”在中間了。

　　四、别解法

　　此法利用漢字一字多音、多義的特點，改變本意，另作解釋，使謎語妙趣橫生，這種手法一向被推為正宗燈謎。

　　例如以“不老實”（猜植物），答案是 “長生果”，謎面的“實”字不作“誠實”解，而别解為“果實”，再以“長生”扣“不老”，構成謎底“長生果”。

　　另外還有增字法、損字法、運典法、象形法等多種謎體，感興趣的讀者可以查閱資料掌握更加細緻的謎體種類。在學習以及分析燈謎時，首先應剖析謎體，隻有掌握了它，熟悉了它，才能懂得各種類型的燈謎技巧和猜制方法喲~

今年是個特殊的春節，所以，今年大家都沒有辦法像往年一樣的去看花燈猜燈謎了，下面我就總結一下以往的燈謎，大家看看在家樂呵樂呵吧~

1、魯迅逝世一世紀。（打一成語）謎底：百年樹人
2、建國方略。(打一字) 謎底:玉
3、七仙女嫁出去一個。（打一成語） 謎底：六神無主
4、拍一個巴掌。（打一地名） 謎底：五指山
5、什麼動物行也是坐，坐也是坐，睡也是坐？ 謎底 青蛙
6、石頭旁邊有塊皮。（打一字） 謎底：破

7，海棠開後落殘梅（字）淌
〔注析〕在這條謎中，謎面的“海”、“棠”二字系離合之母字，“海”字、“棠”字拆開（“開”）後，計得“氵”、“每”、“尚”、“木”四部。其中，“氵”與“尚”組成“淌”，“每”與“木”組成“梅”。題面“落殘”，既可理解為從“海棠”裡凋落摧殘去一個“梅”字，更可理解為“海棠”若除開了假設的底字“淌”之後，落得一殘存的“梅”字。
〔點評〕這是一則字謎創作中具有無上境界的通靈神品。就目前而言，面上母字離合形扣住底字以後，馀部仍能成一字，并又巧妙地在面上揭示而出者，于作者止此一謎而已，于謎壇亦僅此一例而已。本謎“外極其像，内極其意”(借用作者《燈下偶拾·制謎》語)，兼有千思所得之“奇”與妙手偶得之“巧”，故能賞之清麗芊眠，誦之攡振金玉，味之齒頰留香!
8，桃花潭水深千尺（成語）無與倫比
〔注析〕李白《贈汪倫》雲：“李白乘舟将欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”詩為李白漫遊安徽泾縣時所作。汪倫，泾縣桃花潭人，常以美酒招待李白，二人情誼甚笃。謎底啟下相扣，将“倫比”之“倫”借作汪倫之名，意指桃花潭之千尺深水，也無法與汪倫對他的深情相比。
9，情急無心垂釣鈎（字）靜
〔注析〕“情急無心”别義指“情”、“急”二字除去“心(忄)”部，馀下為“青”、“刍”；“垂釣鈎”象形。底字“靜”，由“青”、“刍”與一活靈活現的豎釣鈎三部分組裝而成。
10，九九數完魔滅盡（書名）八十一難經
〔注析〕題面采《西遊記》第九十九回目，意謂唐僧師徒一行，曆盡九九八十一次魔障災難，終于獲得正果。謎底為中醫古籍，原名《黃帝八十一難經》，後世亦略稱《難經》、《八十一難經》。此書舊題戰國秦越人撰，共有八十章，以問答體裁解釋《黃帝内經》關于脈法、經絡等方面的疑義。入謎乃将“八十一”映合“九九數”。作“災難”義，“經”則别解為“經過”。
〔點評〕謎貴有精神，所謂“欲返不盡，相期與來，明漪絕底，奇花初胎”，所謂“生氣遠出，不着死灰，妙造自然，伊誰與裁”，總在于取造化之文，為我之文也。
11，風雨空中雁陣斜（字）佩
〔注析〕題面别義：“風”字、“雨”字空去其中間筆畫後，所馀為“幾”、“币”。雁陣本作“人”字，傾斜之，當是“亻”。合“幾”、“币”、“亻”三部，遂成底字“佩”。
12，未意劉禅亡蜀國，何因孫皓喪吳都（唐詩）隻是近黃昏
〔注析〕面言三國末期之事，分見于《三國演義》第一百一十二回與一百二十回中。劉後主亡國，乃為溺愛中貴黃皓；吳末帝孫皓之喪吳都，是因寵信中常侍岑昏，故題面發問“未意”、“何因”，謎底則作答雲：“隻是近‘黃’、‘昏’!”底詩見李商隐《登樂遊原》。
〔點評〕謎面出于作者杜撰，然句式之工整、意味之深遠，絲毫不遜于成句。多少興亡之事、盛衰之歎，悉凝結于此兩句之中。然而作者卻不發驚人之論，用意十分，下語三分，以蜀吳亡國喪都之事，诘問緣由，答案卻故意漫不經心，以“隻是”面對，真可謂至煉之筆。“黃昏”一詞在借指人名的同時，又映襯謎意——帝王昏聩，溺于酒色，于是帝業亦如同西山日薄，庶幾黃昏之時了。
此類神品，足可傳世!
13，此間樂，不思蜀（紅樓夢人）長安守備之子
〔注析〕《三國志·蜀志·後主禅傳》裴松之注引《漢晉春秋》：“司馬文王與禅宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感怆，而禅喜笑自若。……他日，王問禅曰：‘頗思蜀否?’禅曰：‘此間樂，不思蜀。’”司馬文王，司馬昭。謎底人物亦作“長安守備公子”。今據題面蜀漢後主劉禅之答語，将底頓讀如“長安守/備之子”。“備之子”，乃言劉禅是劉備之子；“長安守”，意猶長期安樂(禅降魏後亦被封為“安樂公”)而守于魏國，絕不思念故土。
14，胡服（唐詩）身上衣裳口中食
〔注析〕我國古代西方和北方各族的服裝稱“胡服”。如戰國趙武靈王就曾“胡服騎射”，采用西方和北方民族的服飾，教人民學習騎射。“胡服”亦可别解：胡，疑問代詞“什麼、為什麼”；服，穿衣服也，或是吃、食用也(如“服藥”。一般隻限于服食藥物)。題面問：什麼叫着“服”?謎底作答：身上着衣和口中進食叫着“服”。底詩見諸白居易《賣炭翁》：“賣炭得錢何所營?身上衣裳口中食。”
〔點評〕一箭雙雕，一石二鳥；自問自答，情趣盎然!
15，新野牧，劉皇叔；自到此，民豐足（成語）贊美備至
〔注析〕謎面為襄陽屬邑新野縣人民贊頌劉備之歌辭，出《三國演義》第三十五回文中。謎底别解“備至”為“劉備到此”之意。
16，織杼半融讀書聲（字）纾
〔注析〕“織杼半融”之雙關意為：“織”、“杼”二字拆開，各融合其半——此可得一“枳”字，一“纾”字。“讀書聲”别義猶：讀作“書”字之聲調。“枳”與“纾”中，“枳”讀如“隻”，不符“書”音，故排除；而“纾”正讀“書”字音，因此即是謎底之字。
〔點評〕領會謎面，唧唧杼聲與琅琅書聲交織出一幅舊時男讀女織的生動圖景。僅此恬适優美之意境已頗足使人陶醉其中而散慮逍遙，何遑再論其謎技神乎其神、謎味谏果回甘乎？
17，東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬（諺語）英雄難過美人關
〔注析〕唐·杜牧七絕《赤壁》雲：“折戟沉沙鐵未消，自将磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”謎底據詩之末兩句，亦即題面作兩段理解：“英雄難過”是謂若無東風之助，則赤壁無功，其後果将令大英雄周瑜特别心傷、無比難受——此“難過”已非“難以過去”之本義；“美人關”則指曹操滅亡東吳後，擄走美女大喬與小喬姐妹，關在銅雀台内——此“關”字亦不作“關口”釋，實為“關鎖”之義也。
〔點評〕一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。讀此謎，難免使人興“山高月小水茫茫，追歎前朝割據忙；南士無心迎魏武，東風有意便周郎”之幽歎。
18，休教前約束奴心（電視劇名）女權
〔注析〕面句似言舊時女子欲罷除前之婚約而另擇佳配。其實取：教“休”字前半部“亻”裁約去，所馀之“木”，則捆束于“奴”字之中心部——恰成謎底“女權”也。
19，與吾同伴入林間（木名）梧桐
〔注析〕當題面讀作“與吾同/伴入林間”時，會其義可指“吾”、“同”二字相伴進入“林”字之間；而謎底“梧桐”，恰是“吾”、“同”、“林”各部參差組成。
20，似鏡、似梳、似弓、似鈎、似眉（商業用語）本月盈虧
〔注析〕謎面所述，系古人以物狀喻月之詞。“又疑瑤台鏡，飛在青雲端。”(李白《古朗月行》)此“似鏡”也；“殷勤一梳月，十裡伴還家。”(陸遊《遊山》)此“似梳”也；“初月如弓未上弦。”(唐·缪氏子《新月》)此“似弓”也；“坐見如鈎月。”(唐·顧況《望初月簡于吏部》)此“似鈎”也；“初魄似蛾眉。”(北周·王褒《詠月贈人詩》)此“似眉”也。謎底據此以作别解：本就是月亮由盈滿到虧缺（的過程）。其“盈虧”，非為盈虧互見，蓋面上羅列之序，實為由圓滿漸次缺損也。

21，池影疏梅景也虛（植物類苔）杉海
〔注析〕“疏梅”别義，謂“梅”字疏散開，作“木”、“每”兩處。“池”、“影”二字中，虛化去“景”、“也”兩部分，馀為“氵”與“彡”。合“木”、“彡”、“氵”、“每”四部組成謎底“杉海”。
〔點評〕拟面得林和靖“疏影橫斜水清淺”句之風神韻緻，扣底精謹洗練，渾化無迹。就中尤以“也”字之明為虛詞，暗作銷脫，如“白山隐隐峰無限”，于人不經意處最為惑人。
22，不信中原不姓朱（文告用語）鄭重聲明
〔注析〕民族英雄鄭成功《出師讨滿夷自瓜洲至金陵》詩雲：“缟素臨江誓滅胡，雄師十萬氣吞吳。試看天塹投鞭渡，不信中原不姓朱!”末句為鄭氏對收回中原、光複大明的誓言，氣勢豪壯，雷霆萬鈞。謎底别解，以“鄭”謂詩作者鄭成功、“聲”釋“宣告”、“明”指大明國。
23，天知，神知，我知，子知，何謂無知（浙江山名二）四明莫幹
〔注析〕《後漢書·楊震傳》載：楊震新任東萊太守，上任時，“道經昌邑，故所舉荊州茂才王密為昌邑令，谒見，至夜懷金十斤以遺震。震曰：‘故人知君，君不知故人，何也?’密曰：‘暮夜無知之者。’震曰：‘天知，神知，我知，子知，何謂無知?’密愧而出”。題面即采自楊震語。今以“天”、“神”、“我”、“子(你)”皆知，釋謎底“四明”之意為“四者都明曉”；“莫幹”，則拟口語，猶“莫要幹這種事”也。
24，水沒尾生猶抱柱（字）汁
〔注析〕面借“尾生抱柱”典故。據《莊子·盜跖》載：“尾生與女子期于梁(橋)下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。”實取“水”為“氵”，“生”字尾部為“一”，“柱”象形作“|”。“氵”、“一”、“|”三部合成“汁”。
25，要留清白在人間（化妝品·卷簾格）爽身粉
〔注析〕明·于謙《石灰吟》雲：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。”底依格倒卷為“粉身爽”，“粉身”直承題詩上句意，“爽”則謂豪爽磊落。
〔點評〕一“爽”字力透紙背，神采飛揚!晉·陸機《文賦》：“課虛無以責有，叩寂寞而求音；函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心；言恢之而彌廣，思按之而愈深。”此語亦正涵蓋、伸張了謎作者的創作動機、創作途徑和這類“言志”作品的藝術感染力。
26，言其上下察也（明人）譚啟宗
〔注析〕面出《中庸》第十二章：“《詩》雲：‘鸢飛戾天，魚躍于淵。’言其上下察也。”借之别義作：說它是“察”字的上下部位。底人名中，“譚”乃“言說”之義；“宗”字上部“宀”、下部“示”，正是“察”字之一上一下。“啟宗”，猶言“宀”與“示”上下一結合，便啟導“宗”字成立也。
〔點評〕清·企杜氏《龍山燈虎》中載有以“宗”射四書句“言其上下察也”一謎。此作則師古而不泥古，繼承傳統而不為傳統所囿，大膽開拓，刻意求變，遂使舊的構思煥發了新的生命，誠可謂“謝朝華于已披，啟夕秀于未振”!
27，山徑一彎帶雨痕（字）函
〔注析〕題面“山”字中一豎筆象形作路徑，“一彎”則如“了”；“雨”中四點，既是“雨”字之殘痕，複形似雨痕。引帶“雨痕”進入“徑”彎曲後的“山”字裡，乃成底“函”字。
〔點評〕山雨灑衣，空翠粘鬓；不豐而腴，不刻而隽；氣厚則蒼，神和乃潤；妙化既臻，匠心斯印。
28，沖冠一怒為紅顔（《紅樓夢》人）吳貴之妻
〔注析〕清·吳偉業長篇叙事詩《圓圓曲》中有“恸哭六軍俱缟素，沖冠一怒為紅顔”之句。蓋吳三桂引清軍大舉入關，明為君親複仇，實為其愛妾陳圓圓被奪而洩憤。詩中“紅顔”即指圓圓。謎底“吳”借指吳三桂，“貴”作“貴重、特别看重”義釋，“之妻”猶言“他的妻小”。底人原為程偉元本《紅樓夢》中的小人物，是晴雯的表嫂，亦可稱“吳貴媳婦”、“吳貴妻”。
〔點評〕綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情；沿陂讨源，雖幽必顯；詞旨調暢，不蔓不枝，非佳構而何?
29，偏安一隅召歸師（字）嫔
〔注析〕題句“偏安”，别義指“安”字上下兩部偏斜；“師”字換置義為“兵”，“召歸師”即是要召還一個“兵”字；此“兵”歸入何處呢?乃在偏斜後的“安”字之一隅——右下角疏落處，如此組成謎底“嫔”。
30，客心還系灞橋頭（字）滌
〔注析〕灞橋，一作“霸橋”，在今西安市之東十公裡處。《三輔黃圖·橋》：“霸橋在長安東，跨水作橋。漢人送客至此橋，折柳贈别。”後唐人亦因循其風，又謂之“銷魂橋”。将謎面“客”字之中心部“夂”，“灞”、“橋”之先頭部“氵”、“木”，相系在一起，即得底字“滌”。

31，手可摘星辰（機械工具）輕便抓鬥
〔注析〕宋·李颀《古今詩話》載：“楊文公(億)，數歲不能言，一日家人抱登樓，忽觸其首，便能語。家人曰：‘既能言，可為詩乎?’曰：‘可。’遂吟《登樓》詩雲：‘危樓高百尺，手可摘星辰。不敢高聲語，恐驚天上人。’”今人郭紹虞《宋詩話輯佚》卷上注此條雲：“《西清詩話》謂此乃李白詩，首二句為‘夜宿峰頂寺，舉手扪星辰’，與此少異。”故題面句應判為宋人楊億幼時所吟。謎底“鬥”字别解作“星鬥”，以扣面之“星辰”；又以面之随“手可摘”，見底“輕便抓”之意。
32，既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點（醫學名詞）臨床經驗
〔注析〕面出明·朱柏廬《治家格言》：“黎明即起，灑掃庭除，要内外整潔；既昏便息，關鎖門戶，必親自檢點。”今取謎底别解，“臨床”指夜晚上床休息之前，“經驗”則謂“經過點查、檢驗”。
33，天街分象見奎光（古代科學家）一行
〔注析〕天街，星名。《史記·天官書》：“畢、昴間為天街。”《正義》雲：“天街二星，在畢、昴間，主國界也。”奎光，指二十八宿之一，西方白虎七宿為首的奎星之光。分象，猶言區分星象。西方七宿為：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參。處于“昴”、“畢”間的“天街”離“奎”不遠，其“光”自然可見。由此知題面撰述有據。謎則取題面之别義相扣：從“天街”二字的筆畫中，分步拆光一個“奎”字後，正合謎底“一行”。亦即“天”去“奎”上部之“大”，馀“一”字；“街”去“奎”下部之“圭”，馀“行”字。
〔點評〕二字詞彙類的底材，如以離合手法制成七言面句，一是講究離與合于表義上一定穩含不露，在二層義上則清晰通透，毫不粘皮帶骨；二是講究煉字、煉句、煉意，字須帶雙關，句須見圓融，意須有别寓。似此謎，便是既能參透個中三昧、複能造就傳世精品。
34，老子一氣化三清（作曲家名）聶耳
〔注析〕面系《封神演義》第七十七回目。“老子”即李耳，因以其名“耳”代之。據該回故事述：老子與通天教主會鬥于誅仙陣時，“把魚尾冠一推，隻見頂上三道氣出，化為三清”。此“三清”，乃指上清、玉清、太清三位天尊，連老子本元在内，共為四位，亦即四“耳”。謎底“聶耳”，析之也正是四個“耳”字。
〔點評〕老子元道合一，才能無上神通；作者“恢萬裡而無閡，通億載而為津”，始可生此佳制!
35，“淄水至，則汝殘矣”“淄水至，流子而去”（曆史名詞）土木之變
〔注析〕《戰國策·齊策三》：“有土偶人與桃梗(桃木刻成的偶人)相與語。桃梗謂土偶人曰：‘子，西岸之土也，挺(謂捏制)子以為人，至歲八月，降雨下，淄水至，則汝殘矣。’土偶曰：‘不然，吾西岸之土也，吾殘則複西岸耳。今子，東國之桃梗也，刻削子以為人，降雨下，淄水至，流子而去，則子漂漂者将何如耳?’”這段虛拟的土偶人與桃梗之對話，原是蘇秦借打比方而勸阻孟嘗君勿輕率入秦者。此亦見載于《戰國策·趙策一》及《史記·孟嘗君列傳》，然“桃梗”于彼處均直作“木偶人”也。謎底“土木之變”，本指明正統十四年(1449)土木堡之役，今據面語别解其意為：土偶、木偶都起了變故(被淄水沖殘毀壞)。
36，雙鈎大戟飛刀劍，馬勃車前粵地黃（成語）草木皆兵
〔注析〕謎面兩句，系由六味中草藥名并聯而成。此中既有“草”本者，亦有“木”本者；且又借稱軍械車馬，隐含肅殺交兵之象。
〔點評〕劉彥和《文心雕龍·總術》有雲：“若夫善弈之文，則術有恒數，按部整伍，以待情會，因時順機，動不失正。數逢其極，機入其巧，則義味騰躍而生，辭氣叢雜而至。”借之以言此謎之構思，不亦可乎!
37，叉手旋成五首絕（字）擎
〔注析〕面之“叉手”，本為唐詩人溫庭筠事。據五代·孫光憲《北夢瑣言》卷四載：溫庭筠“與李商隐齊名，時号‘溫李’，才思豔麗，工于小賦。每入試，押官韻作賦，凡八叉手(兩手相拱曰叉)而八韻成”。于謎，“叉手”當暗示底字中必有一“手”字。“五首絕”，五首絕句也；絕句每首四句，五首計二十句，亦即“廿(艹)句文(攵)”，此恰可組裝一“敬”字。“旋成”則取别義，指“手”、“敬”兩部經旋合以成“擎”。
38，沐李榮桃處處春（字）楞
〔注析〕析底字為“四方木”或“木四方”，以之回應謎面，可知“沐”、“李”、“榮”、“桃”四字中均有一“木”，且按或東西南北，或左右上下之“四方”位置而分居；“處處春”，則提示面句前半段“沐李榮桃”中到處有“木”——此系以“春”借代“木”，本于《幼學瓊林·歲時》：“甲乙屬木，木則旺于春。”
39，牽牛織女遙相望，爾獨何辜限河梁（字）姓
〔注析〕魏文帝曹丕之《燕歌行》，寫女子懷念在遠方作客的丈夫，纏綿悱恻，是一篇言情名作。題面即采自其詩的結尾兩句。今将底字拆為“女”、“牛”、“一”三部。“牽牛織女”别義作：牽來“牛”字，交織“女”字。“河梁”乃以物體狀摹為“一”。“爾”代指“姓”字中的“牛”與“女”兩部分，謂獨限于“一”之隔阻，隻落得“遙相望”也。
〔點評〕此作迷離者不間，切實者不盡，廣大者不廓，精微者不僻，已把取前人詩句作面的字謎發揮到了極緻。
40，禾（明人評點語）千載之下，猶可想見其人
〔注析〕底文見諸明·李贽《焚書》卷五，原系李卓吾高度評價魏晉嵇康、阮籍之人品風骨為世所希之揄揚語。入謎實取句中“千”字、“人”字之形體筆畫。乃就面一“禾”字作申說：若于“千”字之下載以字部，還當想見那個“人”字——“千”與“人”可組成“禾”字。這裡，“載”字須由名詞轉為動詞。
〔點評〕“猶可想見”四字虛拟作者口吻，作憑空構架；然此等空中樓閣，卻是礎皆貼地，戶盡通天耳。想到空靈筆有神，每從遊戲得天真!

41，欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，隻欠東風（詞牌二）十六字令 滿江紅
〔注析〕題面為《三國演義》第四十九回中孔明所開出的說是“便教都督氣順”的藥方，實亦是用火攻破曹之大計謀也。謎底據此連綴讀如“十六字/令滿江紅”，意猶：正是謎面這十六個字，讓整個長江都被戰火燒得通紅。
42，驕嘶過，沽酒樓前（圍棋名家）馬曉春
〔注析〕面出南宋淳熙太學生俞國寶詞《風入松·題酒肆》：“一春長費買花錢，日日醉湖邊。玉骢慣識湖邊路，驕嘶過，沽酒樓前。紅杏香中歌舞，綠楊影裡秋千。暖風十裡麗人天，花壓鬓雲偏。畫船載取春歸去，馀情在，湖水湖煙。明日再攜殘酒，來尋陌上花钿。”宋·周密《武林舊事》卷三亦載：“一日，禦舟經斷橋，橋旁有小酒肆，頗雅潔，中飾素屏，書《風入松》一詞于上。光堯(按，指高宗趙構)駐目，稱賞久之，宣問何人所作，乃太學生俞國寶醉筆也。上笑曰：‘此詞甚好，但末句未免儒酸。’因改定雲‘明日重扶殘醉’，則迥不同矣。即日命解谒(謂脫去布衣換上官服)雲。”今題面即撷自其詞之上半阕。驕嘶而過者，玉骢“馬”也；為何驕嘶而過？因慣識湖邊路，知道酒樓位置，“曉”得近“春”便駐蹄也。“春”字，自唐人起即以之代稱酒，杜甫《撥悶》“聞道雲安曲米春，才傾一盞即醺人”、司空圖《二十四詩品·典雅》“玉壺買春”、李肇《國史補》 “酒則有……荥陽之土窟春，富平之石凍春，劍南之燒春”，均以春代酒。
43，關河不可共相叙，分定三秦入漢中（字）溆
〔注析〕題面似說楚漢相争之事，又似說光武西擊公遜述之事，其實卻是在反複演繹底字。上句“關河不可”意謂去“河”字之“可”部，馀“氵”；“共相叙”乃指“氵”相共一“叙”字，成“溆”。下句“分定三秦”猶言去“秦”字上部之“三”筆畫，馀“餘”；“入漢中”則作“餘”加入“漢”字中間解，此亦成“溆”。
〔點評〕此作便置入《韻謎三百則》中，亦未必減色。妙在面上兩句反複聲明謎底一字，細微密栗，窈窕而不犯，妥貼而不癡，且發古論勢，俨然史家筆墨!

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