世界觀能夠決定人生觀嗎?世界的複雜程度，遠遠超出我們的想象，下面我們就來說一說關于世界觀能夠決定人生觀嗎?我們一起去了解并探讨一下這個問題吧!
世界的複雜程度，遠遠超出我們的想象。
每一門學科的建立，
都是一種新的觀察世界的角度：就是找到了一條線，用這條線去認識世界，總能解釋得清楚。
用哪個角度去看，都是對的，也天然帶有局限性。
即使用盡所有的科學，
去觀察各個角度的世界，還是充滿了無知，比如量子力學，把嚴謹的科學重新拉回神秘學的程度。
解釋不了，但檢測得到。
生存的角度《物種起源》：物競天擇，适者生存。
站在生物的角度，所有的行為，都在求存，凡是不适合的都會淘汰掉了。
“天地不仁以萬物為刍狗”。
留下來的，都是對的。
每個人當前的狀态，是他個人的最好時刻。
什麼意思？
“不知他人苦，莫勸他人善。”
人的生存環境、身體素質、心理活動，都是很微妙的，“失之毫厘，謬以千裡”。
每往前一步，
在那時那刻那種狀态下，都是生命本能最優的選擇。
即使真的錯了，
那就也是他能夠想到的最利于自己的生存的策略。
《三體》說：
“弱小和無知不是生存的障礙，傲慢才是”。
因為傲慢，所以無知；因為無知，所以傲慢；這兩樣東西貼得如此之緊，如影随形。
但再驕傲的人，在更高維度的勢壓下，
也會本能地忐忑。
無關乎面子問題，隻是生物對于死亡恐懼的本能。
人們最宏偉最樸素的目标：
對美好生活的向往。
都無需文化的浸潤，早在幾十億年前的微生物進化過程，刻在了基因深處。
經濟的角度從生存的需求延伸開來，就是經濟的視角。
人從動物界脫穎而出，除了本身的動物本能，還進化出思維邏輯。
能夠從更高維度判斷值不值。
饑餓狀态，面對美食，要不要立刻食用：動物的本能是立馬食用，
而經濟的思考：
跳出了立馬滿足的陷阱，可以做到一定的延遲滿足，也就擁有了更多的可能性。
最小努力原則：
不是講努力的程度，而是講在固定的目标下，盡可能少的努力。
很反常識。
通常講都是勤奮、努力、奮鬥，實際情況恰恰相反，要精簡。
所有的行為，都在降本提效。
鳥兒的飛翔，也要“好風憑借力”；魚兒的遊動，也得順着水性。
用最小的消耗，來達到目的。
連呼吸都是尋找最高效的結果：1 摩爾的葡萄糖，通過發酵可以産生 2 個 ATP 的能量，而通過有氧呼吸可以産生 36 個 ATP 的能量。
任何事情，遇事不決，可以算賬。
不俗，也沒什麼不好意思的。
哪怕單純地跟某人打交道覺得不舒服，就可以立馬遠離，無需太大負擔，也無需找個借口。
保持更好的生命狀态，更重要。
心理的角度從經濟的思路，再繼續延伸，也就有了心理的思考。
不再單純考慮經濟。
很多事情，會發現，沒有道理，但确确實實的存在。
中國近代“力學之父”錢偉長說：“我這個人是搞什麼是什麼，我有這個能力。”
有人就問：“你不擔心做不成嗎？”
錢偉長不假思索地回：“我不管。”
這個回答很不講道理，不管了，就是要搞，就是有能力，至于做不成，那不管。
不考慮值與不值。
《華爾街日報》采訪馬斯克時談到機器人，馬斯克說：“我不知道我們什麼時候能搞定，但我們會搞定的。”
有種異曲同工之妙。
相比于各種能力，學習力、執行力、創新力、認知力等等，勇敢或許更重要吧。
“雖千萬人吾往矣”。
追逐的是星辰大海，那麼眼下的現實，顯得如此渺小。
馬斯洛需求理論，共 5 層：
最底層的是生理需求，最頂層的是自我實現需求。
滿足底層需求後，自然會有更高一層的需求冒出，“倉廪實而知禮節，衣食足而知榮辱”。
這是正常路徑。
但是在獨特的狀況下，人會為了滿足高層的需求，而放棄底層的需求。
為了信仰，不顧生死。
就是我們常常看到的那樣，明明前面荊棘密布，仍有無數的人前仆後繼。
不給自己留退路。
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