古人雲，食色性也。這句飽含禅理的話，本意是說飽腹的食物，和用眼睛能夠看到的所有色彩物件，都是人本性所需要的。這些藏在人骨子裡的貪婪，是沒辦法徹底根除的。也是由于這樣的觀念，所以，後來的儒道釋三家都曾提出，清心養性的修道方法。

然而，盡管古人抱着去除貪念的想法，将修行的方法傳承至今，仍然沒能改變人類骨子裡的劣根性。不僅如此，食與色在曆史傳承之中還變得更加具體，被理解為美食與情欲。

就以婚姻為例，縱觀古今，在一夫一妻制的婚戀觀出現之前，古人是有着三妻四妾這一說法的。那常說的三妻四妾中，三妻是哪三妻？四妾又是哪四妾呢？

人們對古代的婚姻制度，有很大的誤解。似乎從三妻四妾中，人們就能看出婚姻的不平等，但其實，古代官方的婚姻制度一直是一夫一妻。也就是說，在官方告示中，一直向民衆宣揚着一夫一妻制的理念。

畢竟，那時女子與男子的占比也是較為均衡的，官府想要的是男女結婚，以便産出更多的勞動力。一旦女子被過度消耗在同一家庭上，就很有可能導緻勞動力的減少。

然而，這些婚姻制度在底層民衆之間，推行的較為良好。但在那些有權有勢的富貴家庭中，卻被視作無關緊的條例。可以說，在人治的社會裡，皇帝都是三千後宮佳麗。

所以，皇帝也沒有資格嚴格要求，衆人按照一夫一妻制生活。最後，導緻的結果就是，底層民衆推行一夫一妻，而在上層人群中，卻流傳出了三妻四妾的說法。

衆所周知，在《山海經》之中就曾寫過，娥皇、女英共侍一夫的故事。可見，古代人們對于掌權者身邊，有很多女子侍奉這件事并不反感。

可以說一旦有了權勢金錢，能夠養得起妻妾，官府是不會偏用一夫一妻制來強制男子的。這也就出現了，後來三妻四妾的說法。“三妻”在現在的人看來，好像是一個人同時擁有了三個妻子。

其實不是這樣的，三妻指的是原配妻子、續娶的妻子以及平妻。這裡值得一說的，其實就隻有平妻這個觀念。它之所以會出現，是因為男子已經有的妻子與後來娶進門的妻子，兩家地位權勢相當。

沒有辦法将後娶的妻子，當做小妾納進府中，所以才給了後進府的妻子一個平妻的名分。當然，平妻一旦成立，也就代表着這個女子，享有着作為女主人的權利。

平妻這一說法能夠出現，一定代表着，娶妻的人家有權有勢。畢竟，如果不是權勢極勝，是沒有幾個人家願意讓女兒做平妻的。所以，三妻其實是說，一個男子壽命足夠長的時候，可能會有三個妻子。

然而，不是所有的男子，都有擁有三位妻子的福氣。畢竟，古代男子的壽命不長，能夠活到五六十歲，安然離世已經是長壽了。這樣看來，一個男子想要擁有三個妻子，還是要身體好才行。

除了妻子之外，古代男子還可以擁有很多妾室，不僅僅是文中提到的四妾。三、四在古文中，僅僅代表着數量而已。妾室，在古代的時候，是可以被當做貨物轉手買賣的。

在很多故事裡，都有妻子為丈夫納妾，那妻子依據什麼标準為丈夫納妾呢？首先，當然就是妻子要看這個妾室順眼才行。

因為妾室不僅要服侍丈夫，也要服侍女主人。一方面要在女主人的手底下為她辦事，另一方面也要遵從女主人的意願，在什麼時候允許她接近丈夫，都是女主人說了算。

甚至一些妾室的性命，都掌握在女主人手中，她們的賣身契，也是一直由女主人保管的。所以，影視劇中出現的妾室反壓女主人一頭的戲碼，在古代是很少見的。

其次，女主人也要考慮妾室是否能夠生養，按照丈夫的需求為其采納妾室。在宋朝，男子以是否擁有妾室來作為攀比的手段。有人能夠與青樓女子春風一度，獲得美女的青睐，并将其娶回家中當作妾室，是一件可以宣揚出去進行炫耀的事情。

而人們還會将妾室，當做貨物一樣轉手相送。可以說在封建時代，作為妾室的女子，是沒有尊嚴和地位的。那麼，文中所說的四妾是什麼意思呢？

其實，它并不是說一個男子擁有的妾室，總數最高是4個，而是說一個男子可以擁有4個階層的妾室。其一自然是貴妾，她們的地位較高，或是由位高權重者轉送，或是出身于官宦世家卻不幸淪落為妾室。然而，即便家世敗落成為妾室，她們也是妾室之中地位較高的人。她們會的技能多，琴棋書畫一般都很十分精通，也同樣會受到女主人的善待，不像另一類妾室賤妾。

賤妾很有可能是買賣所得，大多出身風塵，不為人所看重，聽着名頭就不像是有尊嚴的樣子。所以，賤妾在這個群體之中，地位也較低。其餘兩類妾室，也是按照地位高低進行排序，分别是良妾和通房。

然而，即使是在妾室中地位較高的那一類，也是妾室，他們的身家性命都不由自己做主。就像被分了三六九等的貨物一樣，這就是封建社會底層女子，血淋淋的生活現狀。

總而言之，這代表着女子等級的妻妾制度，已經随着封建社會的消失，而泯滅在了曆史洪流中。人們今天提起這個詞語，也僅僅是好奇古代的生活情況而已。如今，一夫一妻已經成為了标配，是世界上大多數國家奉行的婚姻制度。

不僅如此，現在的年輕人甚至開始追求一生一世一雙人的婚戀觀，可見男女平等真的已經是社會發展的必然方向了。

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