元宵節宋詞五首：燈火千門月下歸，熙熙笑語，百萬紅妝女

元宵節燃燈看燈是古俗。

最初起源上古的星月和火神祭祀。

漢朝之後将農曆一月定為歲首，也就是正月有着一年開始的嶄新含義。漢武帝在正月祭祀太一星神，從夜到晝，童女童男歌舞，篝火燈火不滅。漢朝民間也有祭祀星辰和月亮的古俗，漸漸時段上合二為一。到了東漢，相傳漢明帝崇尚佛教，在釋迦牟尼示現神變的日子，點燈供佛，傳說是在古印度的12月30日，即漢朝的正月十五。

到了隋朝時期，正月十五是個民間狂歡的日子，每年正月望夜，人流充街塞陌，鳴鼓聒天，燎炬照地。長安城中，人戴獸面，男為女服，倡優雜伎，詭狀異形。這其實是民俗和各種宗教混合一起，造成的盛大的熱鬧，不過隋朝的丞相不開心了，因為畢竟建國不久，這樣的風俗醞釀未知的風險，讓隋文帝下令不準長安過正月十五。但是隋炀帝上位後，看見民俗久禁不絕，遂放開了。

到了唐朝，皇帝幹脆将正月十五和中國本土道教合流，正本清源，外加神話，命名為上元節。要求各地方州縣的道觀舉行盛大的法會。不過也沒有排斥佛教。于是出現了非常壯觀的景象，一方面宮廷民間張燈，道觀煙火經聲缭繞，而洛陽長安的正月十五在街道上出現巨大的燈輪。

這個燈輪，在唐睿宗時期是這樣描寫的。“ 睿宗 先天 二年正月十五、十六夜，於京師 安福門 外作燈輪，高二十丈，衣以錦綺，飾以金玉，燃五萬盞燈，簇之如花樹。”

在京城的安福門，有巨大的燈輪，高50多米，用絲綢包裹樹幹，以金色和玉色裝飾，上面點着五萬盞燈。這個燈輪到底是道家和佛教的呢，現在說不清楚，因為道教也有九枝燈，佛教有萬燈光明的說法。

到了宋朝，元宵節更是盛大，從正月十四到正月十七，都稱為燈節，官方放假三天，民間更是餘韻不斷。因為火藥的出現代替了燃燒竹子，煙花也出現了，蠟燭也被廣泛使用。元宵節的燈更加多彩，更加立體，用彩絹紙竹紮成各種高大的燈山，有舞燈舞龍出現。

元宵節成為了全民的狂歡節。人們穿着白色的衣裳，頭上戴着銀白色的花朵，出來看燈賞燈，火樹銀花，天上人間的熱鬧和壯觀。

宋朝是個文化朝民衆傾斜的重要時段，大量的詩詞描寫的是太平時代人們真實細膩的生活和心境，也就出現了很多元宵節看燈的詩詞。這些詩詞為我們留下了普通人視角看待的盛大節日。

“小桃枝上春來早，初試薄羅衣。

年年此夜，華燈盛照，人月圓時。

禁街箫鼓，寒輕夜永，纖手同攜。

更闌人靜。

千門笑語，聲在簾帏。 北宋 · 王诜《人月圓 元夜 》

這是寫的庭院家庭中的女性視角看待的元宵佳節。

此時桃花剛剛開放，是早春時節，為了元宵節，女性們特地穿上了最美的衣裳，哪怕這衣裳還稍微有點薄，不太對應季節。那麼宋朝人，此時流行穿白色的衣裳，比如上身是白色的襖子或者春裝，下面穿淡藍色的裙子，稱為月華裙，頭上戴着銀色或者白色的花朵。就是要在月光行走，顯得飄飄如仙。

不要認為宋朝的女子都是關在庭院裡，裹着小腳，此時雖然流行小腳，但隻是将腳約束得小腳玲珑些，而重大的節日，比如元宵節，三月三，女性是可以出門的，不但可以出門，在正月十五還要成群結隊走完城市的大路。認為這樣可以帶走百病。

所以你就明白宋朝女性有多麼期待這個節日，那街上是無數的花燈，照得如同白晝，而且往往以家庭為團體，集體出門。恩愛的小夫妻，當然不會錯過，天上月圓，人間燈火，小夫妻攜手出去看燈，又攜手歸來。

以往的沒有聲音的街道，笙箫鑼鼓，鞭炮四起，哪裡冷，走也走熱了。

就算是後半夜回來，也發現，千家萬戶都沒有睡覺，陣陣歡笑娛樂飄出了窗戶簾子。

這是新年第一個月圓之夜，燈火熱鬧，人間團圓。

”去年元夜時，花市燈如晝。

月上柳梢頭，人約黃昏後。

今年元夜時，月與燈依舊。

不見去年人，淚濕春衫袖。“宋 · 朱淑真《生查子 其一 》

這首詞幾乎流傳了近千年，并繼續流傳下去，不為别的，寫出了熱鬧中的失戀和惆怅。

一個女子，站在花燈璀璨的元宵夜的街口，看見無數的燈籠和喧嚣的人流在身邊流動，但是她卻無比凄涼。

因為仿佛的場景，但是人卻不一樣了。

去年這個時候，花燈街道像白晝一樣的明麗，我和心愛的他，約着在月上柳梢的黃昏出來看燈。這裡雖然沒有寫當時的場景，任何人都可以腦補出那種燈火和戀人相守遊玩的熱鬧和甜蜜。

元宵節給了宋朝很多年輕男女以春天的約會邂逅，也有走進幸福婚姻的，也有成為一段刻骨銘心戀情的，顯然這個女子經曆的是後一種。

他們因何相識因何分開，已經不重要了，重要的是分開之後還在思念對方。

比如依然是這燈月璀璨的元宵節，女子站在燈火下，舊憶翩然，而戀愛的對象早已經消失，良辰美景中的她分外孤獨，忍不住潸然落淚。

為什麼這首詞依舊能夠打動今天的人，因為誰沒有戀愛過，有誰沒有失戀過，在最熱鬧的街道，最華美的背景裡，是最深的傷感和孤獨。

都市裡燈火璀璨，更顯得失戀或者相思，那麼無辜和柔軟，讓人凄然。

”東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。

寶馬雕車香滿路。鳳箫聲動，

玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。

衆裡尋他千百度，蓦然回首，

那人卻在，燈火闌珊處。“南宋 · 辛棄疾《青玉案 元夕 》

看燈居然把人差點看丢了，這是宋朝元宵節的熱鬧。

當焰火點燃，升上高空，人們的眼睛和心也跟着起落吧。随着人流，眼睛卻被遠處焰火給吸引了。那焰火燃燒，如同東風吹開了繁花千樹，在半空中綻開而後謝落。

這路上真是人山熱海，宋朝的街道，馬匹，車轎那不是絡繹不絕，那是交通阻塞。道路兩邊還有笙箫歌舞雜耍，還有各種燈籠以及舞魚舞龍的隊伍。

辛棄疾這是和誰一起逛街呢？肯定是女子，頭上戴着最美的雪柳裝飾，笑語盈盈一起去遊街看燈，衣香鬓影，讓人松弛。

不過肯定這女子也被焰火吸引，說我先去。結果這一擠，就不見了人影。

這可把辛棄疾急的。如果在視線之内，都好說，但是萬一這樣熱鬧的場所，被人販子盯上了呢，辛棄疾是做武官管治安的，他了解的社會負面比許多人都多。

不怕一萬就怕萬一，于是這燈火再也吸引不了他，他就是忙着找人。這一找估計就是汗流浃背的兩個時辰，來回折騰。

等到快絕望時，他忽然發現她一直就在不遠處，大約也是怕辛棄疾擔心，她就站在一個固定的地方不動。

辛棄疾可算是放下心來。這個女子是誰？有人說是他的戀人，有人說是他的妻子，我傾向後種。

從北方金國占領的土地上，23歲的辛棄疾匹馬歸宋，南宋并沒有他的親人。他對妻子的深情，是源于破碎了的故國夢。他不願意也不能失去身邊的愛人。

但是這首詞常常用來比喻情感中的失而複得。對于辛棄疾來講，他不能容忍再失去。

所謂關心則亂，這是他某一年的元宵節帶給他的心理的起伏和震動。

”去年元夜正錢塘，看天街燈火。

鬧蛾兒轉處，

熙熙笑語，百萬紅妝女。

今年肯把輕辜負。列熒煌千炬。

趁閑身未老，

良辰美景，款醉新歌舞。“ 宋 · 趙長卿《探春令 》

這是宋朝浙江杭州的錢塘元宵燈火。錢塘靠海，元宵節比其他地方更多了海天明月，燈火交輝之美。但是這裡應該是代指南宋首府杭州。

因為杭州才能叫作天街。

在都市的街道上，無數的燈火，一路上是花枝招展，頭上戴着有翅膀蛾形花簪的美女。

這是傾城出遊，用他的話說，簡直杭州城百萬美女都在今夜出來逛街了。

所以今年就算不在杭州，我也開心這裡的燈火，雖然比不上杭州熱鬧，但是也是千盞火炬，無數燈籠。太平盛世，讓我們載歌載舞。

南宋杭州人口多達124萬，如果加上流動人口，這元宵節百萬紅妝看燈，也不算太誇大其詞，這是全民的嘉年華會。

”綵結輕車五馬随。傾城争出看花枝。

笙歌十裡岩前去，燈火千門月下歸。

蓮炬引，老萊衣。蛾眉無數捲簾窺。

誰知萬裡逢燈夕，卻勝尋常三五時。 “南宋 · 鄒應龍《鹧鸪天 其四 任靜江經略安撫日元夕奉親出郊》

這是南宋鄒應龍在元宵節白天帶着父母出城看花。福建是古代嶺南地區，氣候溫暖，元宵節左右，這裡已經是春花遍地，所以此地有郊區踏青賞花的風俗。

白天帶着老人家遊覽郊外景色，回城時正是盛大的元宵夜，千門萬戶，都張燈結彩。

我用蓮花燈籠在前面領路，快樂帶着父母進入街道，無數的女子都在街道兩邊的樓上，看着我們緩緩歸來。

而我心裡很滿足，因為這樣的氛圍，又是元宵燈火，又是父母在旁，良辰美景，比尋常的月圓之夜更加美好。

這是當然的，一城的燈火，都在成就你的孝心。這也是為什麼很多重大的節日，人們願意辦各種喜事的原因，是那自然形成的人氣添加了吉祥和熱鬧，也是自己的歡喜點染了節日，互相推高。

良辰美景，是我為節慶，也是月為我圓。

當代的元宵節，燈光更環保更璀璨，你有什麼心情，關于愛情，親情，友情，關于春天春月春燈，關于春花春意春心，也寫下來吧。元宵良辰美景的祝福和回饋的幸福感，至少會持續一年哦。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。

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