說起中國古典文學四大名著《西遊記》、《水浒傳》、《三國演義》、《紅樓夢》的寫作者，你或許脫口而出：當然是吳承恩、施耐庵、羅貫中和曹雪芹呀！

沒錯，小學課本裡确實是這樣教的，新華書店專櫃裡的古典文學名著，也确實言之鑿鑿地這樣印着。

實際上，小說在中國古代屬于不入流的文體，文人士大夫恥于公開寫小說，就算是一時手癢，或意圖影射時政地寫了一部，也大多署上“蘭陵笑笑生”這樣的荒誕名号。要想真的刨根問底地将作者挖出來，還真不是一件容易的事。

咱們先來說說《西遊記》。

明清以來，《西遊記》的作者一直被認為是全真教的祖師丘處機道長。

比如：成書于明末1632年的《天仙正理直論》中提到：

“邱真人西遊雪山，而作《西遊記》，以明心曰心猿，按其最有神通。”

成刻于1663年的《西遊證道書》中，學者汪澹漪将《西遊記》箋評為《西遊證道書》，自此形成丘處機作者說。

不過這件事情的起因，可以追溯到公元1220年。

那年春天，長春真人丘處機道長率尹志平等十八位得力弟子啟程西行，準備面見成吉思汗，勸止殺戮。丘道長的弟子李志常道長根據此次西行經曆，撰有《長春真人西遊記》。

後來的事件有點烏龍：後世讀者把《長春真人西遊記》想當然地認作了《西遊記》。

學者吳玉缙、紀曉岚等認為，《西遊記》裡的大量官職、風土人情、俚語土言等都是明代的特點，而邱處機是金元之間的人物，不可能提前百多年就寫下這麼一部小說來。

《西遊記》丘處機作者一說，雖是以訛傳訛，卻持續了将近300年。

主張吳承恩為《西遊記》作者的學者中，有幾位大咖，比如胡适、陳獨秀和魯迅先生。

其根據是明天啟間《淮安府志》，該志記有“本縣秀才吳承恩作《西遊記》”字樣，但未寫明這本書是什麼題材，比如是方志、遊記或者詩歌集？

而清文宗鹹豐二年（1852）重修府志時已将吳承恩著作列表中的“西遊記”一項删除了。

這條證據的力度可以說是極其微弱。

然而近年來，《西遊記》作者一說又有了新的争議。中科院圖書館西文編目館員沈承慶，一生緻力于《西遊記》研究，他提出《西遊記》的作者是明嘉靖的“青詞宰相”李春芳。

吳承恩有一首詩叫做《贈李石麓太史》中，石麓即為李春芳的号。李氏是明代嘉靖年間人，少時曾在江蘇華陽洞讀書，故又有号“華陽洞主人”，與《西遊記》定本卷首“華陽洞天主人校”相同。

沈承慶先生還經過确切考證，指出府志中記載吳承恩所著乃《西湖記》而非《西遊記》，那本書是他常去淮安西郊的湖澤遊覽所寫的詩集。而且吳承恩詩集的文風也和《西遊記》的文字風格差别極大。

另外，日本的小川環樹、太田辰夫、田中嚴、中野美代子，英國的杜德橋，德國的林小發等國際漢學家，也都不支持吳承恩是《西遊記》一書的作者。

作家黃如一所著《解碼西遊》一書中，繪制了一幅《西遊記》作者概率分布圖，其中李春芳占比高達70%，而吳承恩甚至排在了嘉靖、萬曆兩位皇帝的後面，占比僅為1%。

《水浒傳》和《三國演義》的作者得摻和着說，因為學屆一直有觀點認為施耐庵和羅貫中是師徒關系。當然也有人推測施耐庵和羅貫中根本就是同一個人。

理由嘛，極為奇葩——因為早期的《水浒傳》版本，作者署名是：“施耐庵 羅貫中”。

注意，古人的文字是豎版的。

而用山東口音說“施耐庵”，發音正是“實乃俺”，而根據當時豎着閱讀的習慣，“施耐庵-羅貫中”的潛台詞很可能就是“實乃俺羅貫中”，意思就是“實際上就是俺羅貫中一個人寫的”——别笑，在文學界這可是嚴謹的學術推斷。

好吧，看到書名的那一刻，我仿佛看到了山東大漢貫中老爺爺的臉上，寫滿了得意而憨萌的笑容。

《水浒傳》又名《忠義水浒傳》，一般簡稱《水浒》，在學術界當中，最受認可的則是施耐庵和羅貫中合著，即前七十回為施耐庵作著，後三十回則為羅貫中著。另一種稍微不同的觀點是，《水浒傳》為施耐庵所寫，羅貫中進行了整理、編輯。明代高儒《百川書志》中，曾記載《水浒傳》是“錢塘施耐庵的本，羅貫中編次”。

按照這種觀點，其實羅貫中是在給他的老師施耐庵打下手了。

然而從兩書成書過程來看，《三國演義》明顯早于《水浒傳》。早在宋朝時，已經有街頭說書人在講三國的故事，其版本接近于《三國演義》書籍而非三國真曆史。況且，在《水浒傳》中還提到了說書人評三國。《三國演義》的成書時間，應明顯早育《水浒傳》。

從寫作手法和風格來看，《三國演義》根本不可能是效仿《水浒傳》寫出來的，兩本書差别實在太大。要說借鑒，梁山好漢裡其實有不少是關聯并借鑒了三國人物，比如關羽與關勝、張飛與魯智深等，這樣一來，羅貫中反倒有點像施耐庵的師父了。

當然，玩得最嗨的還得算金聖歎老先生。這老爺子把《水浒傳》攔腰一砍隻留下前七十回，自己興緻勃勃地續寫了一章盧俊義夢中邂逅嵇康的大戲作為結尾，硬生生把一部武俠劇改成了穿越片，一部腰斬版金聖歎《水浒傳》自此橫空出世。

最後來說說《紅樓夢》的作者，這事最複雜：因為根據網上最新的統計數據表明，《紅樓夢》“涉嫌”作者，已經高達一百三十三個啦。除了曹雪芹、高鹗之外，還有幾位特别值得說道的作者：

李漁、弘暟、袁枚、冒辟疆、張岱。

接下來，咱們挨個介紹一下：

李漁：明末清初偉大的戲劇家，被後人譽為“東方莎士比亞”。

李漁的确是個天才。據史料記載：明萬曆三十九年八月初四，如臯藥材商人李如松的老婆已懷孕11個月，産前陣痛三天三夜後，疼了三天三夜，孩子還沒生出來。

正在全家焦頭爛額之際，突然來了一個白發長老，他對李如松說到：

“尊夫人懷的是天上的星宿，你家這宅子地盤輕，接不住。要把夫人移到李家大祠堂去，才能順利分娩。”

李夫人一到李家祠堂，果然就順利分娩下一男嬰。

白發長老随後說：你這個孩子不是凡胎，幹脆給他取名叫仙侶吧。

李仙侶，就是後來的李漁。

李漁自幼聰穎，總角之年便能賦詩作文，下筆千言。成年後，他不但創作了《閑情偶寄》《笠翁十種曲》《無聲戲》《十二樓》《笠翁對韻》《肉蒲團》等大暢銷書，還在其芥子園内設立書肆，編輯出版了《三國志演義》《水浒全傳》《西遊記》《金瓶梅》等長篇小說，可以算是一位成功的出版公司CEO啦。

考慮到李漁在小說、戲曲及戲曲理論方面的成就，後世便有人懷疑他才是《紅樓夢》的作者。

弘暟（暟這個字念“凱”，意思是美德），即愛新覺羅·弘暟，他的父親，是本來要接班康熙的愛新覺羅·胤禵。弘暟正是廢太子胤禵的第四子。有學者研究後說，胤禩在“九子奪嫡”失敗後，被胤禛（雍正帝）毒死，死于兄弟之手，是北靜王“鹡鸰香念珠”故事的原型；而皇三子胤祉向康熙告發“胤禔魔咒胤礽”，此事件便是紅樓夢書中的“趙姨娘魔咒賈寶玉”故事的原型……總之，疑團重重，影射種種，衆說紛纭。

袁枚：清朝嘉靖時期著名詩人、散文家、文學評論家、美食家。

袁枚一生熱愛造園、美食、壯遊，除此之外，他以沒有子息延續香火為由，從四十歲到七十四歲，先後娶了六個小妾。

三十三歲那年，他用三百兩銀子，買下了康熙年間織造隋赫德的私家園林，易“隋”為“随”，名之曰随園，因此在改造時，袁枚在“随”字上下足了功夫——

随其高下，置亭台樓閣、小橋流水。沒有圍牆，可随意進出；處處有書，可随手翻閱。真可謂随心所欲，任性而為。有人說，大觀園裡一場了無痕的春夢，就是袁枚将随園裡的故事，進行藝術加工的結果。

冒辟疆：複興社四公子之一，滿腹才華，也有滿腹的花花腸子，整日流連于風月場所，“秦淮八豔“中的陳圓圓和董小婉，都對他情有獨鐘。冒辟疆的私人園子叫水繪園。他的後人據此推斷出冒辟疆才是《紅樓夢》的作者，理由是：水繪園的設計，幾乎就是大觀園的設計原型；而水繪園加上冒家的東府西府，與《紅樓夢》裡面大觀園加上榮國府甯國府，都是獨一無二的“兩府一園”格局，全國還沒有第二個地方是這樣的建築設計。

張岱：這位張先生老有意思啦，他也是世家公子出身，一生興趣無窮，成就卓著。他是明清第一散文大家，同時也是史學家和文學家。還是衆多文藝女青年心目中的頭号男神。

有位女作家就寫過這樣情話：

“哪裡人聲鼎沸，鑼鼓喧天，哪裡肯定有張岱；曲終人散，風冷月殘，有人吹出一縷悲箫，那聽客肯定是張岱。他的文章和為人一樣，有傲世刺世的鋒芒，又有玩物玩世的谑癖。一個多麼豐富、美好的男人。若生在明清，就隻嫁張岱。”

張岱這一生興趣極廣，用他自己的話說：

“少年纨绔子弟,極愛繁華,好精舍,好美婢,好娈童,好鮮衣,好美食,好駿馬,好華燈,好梨園,好鼓吹,好古董,好花鳥,兼以一茶淫橘虐,書蠹詩魔。”

總的來說，聲色犬馬的事張先生都愛幹，而超拔的智力和品味讓也他迅速成為頂級玩家，他幾乎精通晚明所有的藝術門類，堪稱集富豪之家的窮奢極欲與文人雅士的精緻講究之大成。

這輩子遇到的好看的景、好聽的戲、好玩的人、好上手的物件，張岱全都記錄在《陶庵夢憶》裡。北京大學中文系陳平原教授說：“如果在中國散文史上評選十佳，我估計張岱也能入選，尤其是《陶庵夢憶》，篇篇都是好文章，随手翻開一頁，都是可圈可點。”

有人說《紅樓夢》中的許多新奇的物件都和《陶庵夢憶》裡有對應，比如《紅樓夢》裡多次提到的“羊角燈“也在《陶庵夢憶·世堂美燈》中出現過；比如《紅樓夢》裡的“昭君套與箭袖”在《陶庵夢憶·牛首山打獵》中亦有提及。

還有學者從常用詞彙的角度出發，統計出“羊角燈、葉法善、嫦娥、吳剛、玉兔、月窟、唐玄宗、奇幻旖旎的場景”等詞彙，在兩本書中，多次交叉出現過。

此外，張岱字石公，而《紅樓夢》原本叫做《石頭記》。在張岱《陶庵夢憶·天硯》一文中，他作銘記說“女娲煉天，不分玉石；鳌血蘆灰，烹霞鑄日；星河溷擾，參橫其翕”，這與《紅樓夢》的開篇極其相似。

張岱在《陶庵夢憶》自序中寫道：

“　因歎慧業文人，名心難化……則其名根一點，堅固如佛家舍利，劫火猛烈，猶燒之不失也。”

後世有學者說，《紅樓夢》即是張岱自結的“名心舍利”，大明的夢幻浮華，皆淬煉于此。

到底張岱是不是《紅樓夢》的作者呢？

這可真不好說，但讀過這部有深情，有真氣，有傲骨，有意趣的《陶庵夢憶》之後，相信你心中一定有自己的答案。

這一版青年作家午歌翻譯的《陶庵夢憶》，一字不落收錄了張岱原本，包含：

123篇原文 譯文，1378條注釋，覆蓋生僻字、典故、人物生平簡介等閱讀難點及古文通識；10幾萬譯文及2萬簡評帶你吃透原典；

同時收錄了周作人所作《陶庵夢憶》序文、李敬澤論張岱《一世界的熱鬧 一個人的夢》

特别整理出“奇人輩出的張岱親友團”折頁，張岱親友趣味八卦首次集結大公開！

閱讀至美古文，擁抱曠達人生~~

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