今天來講一個夭字，講到這個字的時候，很多人會想到夭折，夭亡，早夭，就是早死的意思。或者想到我們初中時候學的詩經中的句子，【

桃之夭夭，灼灼其華】。那麼它的本意到底是什麼呢？大部分教材或者詞典，網絡對其的注釋是茂盛美麗或者妖豔的樣子。同時我們先列舉一些古人或者書籍對夭這個字的解釋

《楚帛書》字上從箭頭形，下從人奔跑形，構形初義不明，用作夭亡之義。

《楚帛書》乙2：「卉木亡（無）尚（常）是謂夭」，指花木不長久就是夭亡。

《說文》：「夭，屈也。從大，象形。凡夭之屬皆從夭。」按《說文》小篆字形未必正确，可能與「夨」字相混，許慎釋為「屈也」應非本義。

上面是古人對夭這個字做出的解釋，簡單的說，《楚帛書》認為夭是人或者花木死亡的意思，而《說文》的作者認為【夭】的意思是屈。而且凡是凡是帶有【夭】的字都有屈的意思。謂【凡夭之屬皆從夭】。而對其注釋的人認為可能跟「夨」字相混了。認為屈并不是【夭】字的本意。

那麼哪個說法更加合理呢？我個人更加認同《說文》作者許慎的說法。也就是【屈或彎曲之意】，為什麼呢？我們先來看一些帶【夭】的字，比如【笑】字，人們是怎麼笑的，把嘴巴彎起來就是笑。當然，笑的意思不單指人，也可以指其他東西，比如把竹子裂開了，叫做笑。火呼呼的響，叫做笑。以前農村人認為，火笑了。就會有客人來。這個确實試過，還挺準。不知道是不是巧合。還有農村有一種用米粉和糖做成圓形，然後用來煎炸的東西，叫做笑棗。經常是過年的時候做的。反正以前客家人很流行這個，一起的還有糖環，油果等等。再看【妖】字，在《說文》中妖，讀作yāo，從女從芺（ao），芺，異草，亦稱鈎芺。一曰女子笑貌。從女芺聲。我認為妖其實指的是婀娜多姿的女性，指的身材的曲線美，現在不都流行什麼前凸後翹嗎？這個身材美也是女性美的一種，而男性常常被這種妖豔的女性所迷惑，所以稱之為【妖】，現代的稱呼中也類似的叫法，比如叫做什麼【小妖精】。所以帶【夭】的妖字也有彎曲的意思。再看【橋】字，古時候做的橋都是怎麼樣的？都是彎彎的，下面有一個或者幾個橋洞的。橋的繁體字是【橋】，它的右邊是一個【喬】字，很多人認為它裡面包含了一個【高】字，而且有喬木一說，喬木指高大的樹木。這種說法似乎也是說的過去，但我認為【喬】字的下半部分可以指隻是一個或者多個橋洞。因為有【呙】這個字，這個字的繁體字是【咼】，這個字的下半部分跟【喬】字一樣，這個字表示的是旋渦狀的或者多個圓的東西。比如我們的【鍋】，鍋是圓形的有點凹陷的。蝸牛也是一圈一圈的，旋渦也是圓的一圈一圈的。鳥窩狗窩也是圓形的，有點凹陷下去的。禍指的是像漩渦一樣的，會使人陷入其中的事情。是一個抽象的旋渦或者說概念。而女娲，傳說女娲人首蛇身，蛇卷起來的樣子就是圓形的一圈一圈的。他們有個共同的象，都是圓的，有點凹陷，一圈圈的。橋洞也是這樣，不過與【咼】字比較，少了上面部分，所以橋洞也沒那麼多數量了。再者【高】字最上面有一點，那個點是指向性的，表示最高處。就同上字在上面一點，下字在下面一點一樣。所以我認為它指的并不是高，因為橋并不一定要高的才叫橋，至于喬木古意可能和今意不同。當然，從讀音上來講，【高】和橋的讀音又是同韻母。所以說帶高字其實也有道理。因為在漢字在音方面有相同，他們的意也常常相同。一些古代書籍中【喬】也會通【高】。所以很有可能他們是雙關。這個字造真妙。回過頭來，我們再來看看其他帶【夭】的字，【矯正】是把彎的壓回去，【沃】是什麼意思呢？組詞我們知道，肥沃，沃野千裡。意思是土壤營養豐富。怎麼樣的土壤才營養豐富呢？一定要彎彎的地形。泥土有點凸起來的才肥沃。所以沃其實也有彎曲的意思，再看【岙】字，這個字是什麼意思呢？字典的解釋是，浙江、福建等沿海一帶稱山間平地（多用于地名）。或者河灣可以泊船處。這兩種解釋我認為是不對的，隻解釋了它的行，沒有解釋它的象。漢字很重要的一個概念就是象，形可以千變萬化，而象隻有一種。【夭】是彎曲或屈，那麼【岙】就是【彎形的山】，什麼叫【彎形的山】呢？通常是山峰和山峰之前的交界口，也就是凹形那個地方，隻不過【凹】不表示彎，而【岙】表示的是彎的。這個地方通常會有一條小路從那裡經過，翻到山的另外一邊。并且，這個地方通常是風很大的地方，通常是風口，所以就有了【大風岙】這個詞。這一些方言中，依然有【岙背】這個詞，也就是從這個【山岙】走過去之後的山的另外一面，就叫做【岙背】。然後我們再看這個字【扷】，這個字在字典中有兩個讀音，一個是ba第一聲，一個是ao第四聲，這兩個讀音應該都是錯的，應該是ao第三聲。在客家方言中，經常這樣形容把棍子弄斷，就是【扷斷】，注意扷斷不是折斷，折經常是用來形容把幹的樹枝或者棍子折斷，而【扷】經常用來形容把生的或者不容易折的弄斷，在這個過程中，折形容是樹枝幾乎不會彎曲而直接折掉，而【扷】形容的是樹枝或棍子會彎曲然後才慢慢折斷。所以【扷】也有彎曲的意思。而彎曲是快速走向死亡的一個過程。所以【夭】的本意是彎屈，引申義才是死亡。所以【笑】最初的本意是彎起嘴巴的意思。在中醫中，笑是和心，和夏天，和生長收藏的長相對應的。笑是一個跟夏天的植物一樣，長大釋放的過程是一個抒發的狀态，當然這個狀态不能太猛。否則就會提前走向死亡，從某些方面來講，笑帶夭字是很合理的，是把能量燃燒掉的一個狀态。人生就像一盞燈，如果燈燃燒的過于猛烈，那麼燈就容易燒幹。所以笑的太猛烈也是不好的。《三國演義》中的師馬昭就是笑死的。所以中醫提倡不要大笑。大笑必定早夭。再回過頭來看【夭】字，那麼它就有了兩層意思，一個是彎曲，一個是夭亡。那麼《詩經》中，桃之夭夭，灼灼其華。【夭】的意思就不是茂盛美麗或者妖豔的樣子。而是彎彎的樣子。說桃花剛開的時候茂盛其實是沒有常識的，桃花開的時候其實葉子是很少很少的，幾乎沒有，又如何形容其茂盛了，再者，桃農還需要修剪桃枝，所以說桃樹剛開花的時候是比較稀疏的。彎彎而小小的桃鞭才是對其恰如其分的解釋。灼灼其華，是說它的花像火一樣。看起來非常美麗。

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