今天我們繼續品讀《西遊記》原著，第二回“悟徹菩提真妙理，斷魔歸本合元神”，看看原著中悟空學藝和回花果山後，都有哪些有趣的内容。

話說，悟空拜師以後，在菩提祖師那裡随衆弟子參禅悟道，一晃已是七年。一日祖師看悟空學的歡喜，決定教悟空些真正的道法，但悟空皆嫌不能長生不願去學。菩提祖師于是留下暗謎轉身離去，不想悟空參破了暗謎，菩提祖師十分高興，就向他秘傳了長生口訣。悟空得了口訣，自此每日暗自習練。又過了三年，祖師告訴悟空，他雖然“既通法性，會得根源，已注神體”，但還會遇到“三災利害”，就是每過五百年，就會分别有“天雷”、“天火”、“天風”奪他性命，躲得過壽與天齊，躲不過就此絕命，千年苦行也化為虛幻。悟空聞說，毛骨悚然叩頭禮拜，請求祖師傳授躲避三災之法。菩提祖師說我“有一般天罡數，該三十六般變化，有一般地煞數，該七十二般變化”，你願意學那一般？悟空道：“弟子願多裡撈摸，學一個地煞變化罷”。

罡，讀gāng，道教認為北鬥叢星中，有三十六個天罡星、七十二個地煞星。菩提祖師的天罡三十六般變化，地煞七十二般變化，究竟是什麼，原著中沒有說，不過這兩個都是道教術語，我們可以看一下道教中，關于這兩類法術都是怎麼描述的。

道教天罡三十六法是指:

乾旋造化 颠倒陰陽 移星換鬥 迥天返日 喚雨呼風 振山撼地

駕霧騰雲 劃江成陸 縱地金光 翻江攪海 指地成鋼 五行大道

六甲奇門 逆知未來 鞭山移石 起死回生 飛身托迹 九息服氣

導出元陽 降龍伏虎 補天浴日 推山填海 指石成金 正立無影

胎化易形 大小如意 花開頃刻 遊神禦氣 隔垣洞見 迥風返火

掌握五雷 潛淵縮地 飛砂走石 挾山超海 撒豆成兵 釘頭七箭

道教地煞七十二術是指:

通幽 驅神 擔山 禁水 借風 布霧 祈晴 禱雨 生火 入水 掩日 禦風

煮石 吐焰 吞刀 壺天 神行 履水 杖解 分身 隐形 續頭 定身 斬妖

請仙 追魂 攝魂 招雲 取日 搬運 嫁夢 支離 寄杖 斷流 禳災 解厄

黃白 劍術 射覆 土行 星數 布陣 假形 噴化 指化 屍解 移景 招來

運去 聚獸 調禽 氣禁 大力 透石 生死 障服 導引 服食 開壁 躍聶

萌頭 登抄 喝水 卧雪 暴日 弄丸 符水 醫藥 知時 識地 辟谷 魇禱

一日，祖師問悟空飛舉之法習練如何，悟空演練起來隻能離地五、六丈，大約一二十米，而且要一頓飯的功夫，才勉強能往返三裡左右。祖師說這還不算騰雲，隻算得爬雲而已，于是根據悟空飛舉的特點，傳授給他“筋鬥雲”，一個筋鬥就是十萬八千裡。

《西遊記》原著描寫中，菩提祖師隻教給了悟空三個本領，就是長生訣，七十二變和筋鬥雲。這倒不是菩提祖師不願教悟空，而是因為悟空出海學藝，就是為了尋找長生之法，這是他自己内心最想學的，所以菩提祖師才因材施教，根據他的愛好，教他長生訣又教給他七十二變和筋鬥雲避災保命。

在後面章節中，悟空使出的本領，卻不止這三種。除了菩提祖師和唐僧，悟空沒有再拜過其他師傅，而唐僧隻是一個凡夫俗子，那悟空的法術是從哪裡學的呢？答案就是菩提祖師那裡！這在原著中是有細節描寫進行暗示的，首先悟空本就天資聰明，可以參破祖師暗謎，其次就是原著書中說悟空:“這猴王也是一竅通時百竅通”，最後就是悟空勤奮好學，悟空自己就對衆師兄弟說:“不瞞諸兄長說，一則是師父傳授，二來也是我晝夜殷勤，那幾般兒都會了”。

由此可見，但凡拜師學藝，訪個高師雖然重要，但個人的悟性，和勤奮好學才是關鍵。俗話說“師傅領進門，修行靠個人”，同樣是一個師傅，教同樣的東西，悟性高肯學，就能比别人多學些，再加上勤奮才會學有所成。《禮記》有雲:“禮聞來學，不聞往教”，拜師學藝，天天随大流，隻想等着師傅來教，是永遠學不到東西的。

原著中還有個有趣的地方，就是天蓬元帥學的是“天罡三十六法”，而天庭的衆仙習練的也是“天罡法”。從上面道教“天罡三十六法”和“地煞七十二術”，可以看出“地煞術”是沒有“天罡法”厲害的，但天蓬元帥和天庭一衆神仙，都不是悟空的對手。至于原因，除了悟空是天生石猴，天資聰穎加上骨骼驚奇，是萬中無一的修仙奇才外，其實還隐晦的表現出了天庭的無能。

俗話說“人無千日好，花無百日紅”，一天，悟空在衆師兄弟面前，變化松樹賣弄手段，被師傅看到。菩提祖師嗔怒他道:“悟空，過來！我問你，弄甚麼精神？變甚麼松樹？這個工夫，可好在人前賣弄？假如你見别人有不要求他？别人見你有，必然求你，你若畏禍卻要傳他，若不傳他必然加害，你之性命又不可保！”。

聽到師傅責怪，悟空趕快叩頭認錯，但菩提祖師已決定讓悟空離開，他對悟空說:“你從那裡來，便從那裡去就是了”，還告誡悟空:“你這去，定生不良。憑你怎麼惹禍行兇，卻不許說是我的徒弟。你說出半個字來，我就知之！把你這猢狲剝皮锉骨，将神魂貶在九幽之處，教你萬劫不得翻身！”，悟空隻得應到:“決不敢提起師父一字，隻說是我自家會的便罷”，含淚而别。

雖然菩提祖師将悟空趕走，但他絕對是個優秀的師傅。想悟空初見菩提祖師時，原著中說他“倒身便拜，磕頭不計其數，口中隻道：‘師父！師父！我弟子志心朝禮！志心朝禮！’”，真可謂是心虔志誠。而此時的他，隻不過是身無長技的“猴大王”，而菩提祖師在了解了他的情況後，也是慧眼識珠，将他收入門下并賜名排輩，這也是師徒二人相互惜愛所緻。

原著第九十九回有句話，叫“真人不露相，露相不真人”，一上來就上杆子教徒弟，這樣的師傅未必有大能耐。悟空初到菩提祖師那裡，每日隻是“學言語禮貌、講經論道，習字焚香”，或者“閑時即掃地鋤園，養花修樹，尋柴燃火，挑水運漿”。為的就是磨他的性子，沉澱他的心性，這樣一呆就是七年。直到悟空在旁聽祖師講法時，因識破妙音，手之舞之，足之蹈之，菩提祖師才開始正式傳他道法，這就和佛祖拈花示衆，大家都默然無措，隻有迦葉破顔微笑一樣，因為祖師知道悟空已經開悟。

菩提祖師向悟空講解道家法門，但悟空一心隻想長生，想學長生就又非一般根器可為，菩提祖師留下暗謎，衆弟子皆未識破，唯有悟空明白，祖師這才教授于他，并且擔心悟空今後不能躲避“三災利害”，相繼傳授他七十二變和筋鬥雲，也算是一片用心良苦。至于為什麼要趕悟空走，除了知道他定會“惹禍行兇”。我想也是菩提祖師，應該已經算定，悟空日後當有劫難，且最終必可修得正果，長居于此于其反倒不利，故而必要他走，這也是做師傅的眼光高遠之處。

悟空揮淚離開菩提祖師，此時的他離開家鄉已是二十年。這二十年他不僅習得長生法、七十二變、筋鬥雲和諸多本領，身上也化生出了八萬四千毛羽，根根能變應物随心，和當年那個石猴大王已是天壤之别。當年出海學藝，“飄洋過海，登界遊方，有十數個年頭，方才訪到”，此時回東海一個筋鬥雲，不消一個時辰，就看見了花果山水簾洞，書中有詩贊曰:

“去時凡骨凡胎重，得道身輕體亦輕。

舉世無人肯立志，立志修玄玄自明。

當時過海波難進，今日來回甚易行。

别語叮咛還在耳，何期頃刻見東溟。”

但回到花果山的悟空，看到的卻是狼藉一片，細問起來原來不知那裡來了一個魔王，要霸占水簾洞。悟空跳上雲端四下尋找，原來魔王住在花果山正北方的“水髒洞”，悟空跳下雲頭，叫開山門要和魔王決鬥，此時的他雖學了一身本領，但尚未立名，穿着屬實寒酸。原著中形容悟空和魔王的裝扮:

悟空:

“沒甚麼器械，光着個頭，穿一領紅色衣，勒一條黃縧，足下踏一對烏靴，不僧不俗，又不像道士神仙，赤手空拳。”

魔王:

“頭戴烏金盔，映日光明；身挂皂羅袍，迎風飄蕩。下穿着黑鐵甲，緊勒皮條；足踏着花褶靴，雄如上将。腰廣十圍，身高三丈，手執一口刀，鋒刃多明亮。稱為混世魔，磊落兇模樣。”

但俗話說“包子有肉不在褶上”，魔王空有一副花架子，怎奈悟空手段伶俐，又會拔下毫毛變化一衆猴群，不多時就将魔王砍為兩段。救回猴子猴孫，悟空和衆猴互通離别見聞，并且告訴猴群:“我今姓孫，法名悟空”，衆猴聞聽無不歡喜，都來奉承老孫，大盆小碗的，椰子酒、葡萄酒、仙花、仙果，真個是合家歡樂。

悟空回到花果山後還有那些遭遇，究竟會不會像菩提祖師說的那樣惹下禍端，原著中還有那些有趣的橋段，我們今後再接着品讀。

學習傳統文化，增強民族自信心，

這裡是德泉國學堂，感謝您的觀看。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!