你是個會說話的人嗎?你有沒有因為做人不夠圓滑所以得罪人？有沒有因為無意中的話得罪過人？為什麼會出現這樣的情況呢？

今天我們來學習一個鬼谷子的“糟粕”智慧。相信大家都知道做人要圓滑，而一個人是否夠圓滑，往往從他們的語言中就可以看出。

如果您不喜歡圓滑這個詞也沒關系，還有另一個近義詞叫方圓。下面我們就來說說鬼谷子是如何用方圓之道來說話的。

我們先講個故事，話說漢武帝的一生有三大愛好：打仗，整人和養馬。

有一次漢武帝生病了，一連半個月都卧床不起。躺床上的日子裡，漢武帝心裡卻在牽挂着馬廄裡的馬。于是病剛好轉就一溜煙的跑到馬廄，結果震驚了，他發現他的汗血寶馬都病殃殃的趴在馬廄裡。

這讓漢武帝怒了，居然有人趁朕生病的時候，虐待朕的馬。于是馬上下令把負責養馬的上官桀抓了起來。根據漢武帝的風格，用耳朵想都能猜到上官桀下場。

見到上官桀，漢武帝怒氣沖沖的說：“朕沒在，你就敢虐待朕的馬？”

你看，不能怪漢武帝生氣，他說的都是事實，證據确鑿，占着理呢。那上官桀怎麼說的呢?

上官桀無辜的說：“我聽說皇上龍體欠安，日夜憂愁害怕，實在沒心思照料禦馬啊”說罷眼淚嘩嘩的流。你看上官桀有多圓滑，他并沒有否認自己的錯誤，而是給自己找了一個冠冕堂皇的借口，那麼結果怎麼樣呢？

這句話說的漢武帝感動極了，原來這個上官桀是多麼地愛“朕'啊，如此忠心不二的奴才應該升官！你看，有時候一句話就能轉危為安，這其實就是語言的魅力。很多人在職場混的不好，不是能力差，而是口才差，比如換着你是上官桀，你能有這種圓滑應變能力的口才嗎？

說到圓滑的口才很多人都覺得，說話說的快，字正腔圓就是好口才，其實不是。那麼我們如何提升口才呢？

讓我們記住八個字：提升口才，做個侫人。我們都知道，佞這個字都是貶義詞，不過這個字最早的詞義是口才好的意思，但是古人後來又發現口才好的人有個壞習慣，喜歡忽悠，時間久了侫就成就貶義詞。

比如諸子百家裡的聖人無一不是能言善辯的，因為說話辯論本來就是哲學家的基本能力，比如他們的文章一寫就是洋洋灑灑數千字，其實都是為了自己的觀點做辯護。

說到這裡，聰明的你肯定已經發現了，其實聖人的教誨很多都是帶着自己觀點的思想，未必全是對的，你覺得對，原因很簡單要麼你沒看懂，要麼你被說服了。

我們再來講個論語裡的段子。

有一天樊遲這哥們不知道哪根腦筋搭錯了，跑去問孔子如何種莊稼。孔子不耐煩的說：“俺不懂，你去問鄉下的農民吧。”樊遲天真的接着問孔子如何養花？孔子的内心幾乎是崩潰的，于是不高興的說：“俺不懂，你去找鎮上的花匠吧。”

看自己把孔子問倒了，樊遲估計還挺得意，于是歡樂的走了。結果他前腳剛出門，孔子就罵髒話了：“樊遲真是個小人啊。”區區兩個問題就把聖人給惹怒了，樊遲做錯了什麼呢？其實很簡單，孔子反感一切技巧性的東西。

比如還有一次，衛靈公問孔子有關排兵布陣的問題。孔子說：“祭祀的問題，我知道一些,軍旅的事情，我沒學過。”于是第二天就離開衛國。

那麼樊遲做錯了什麼呢？關于這一點他比顔回、曾參、子貢差遠了，因為顔回們很懂得跟孔子讨論道德，這讓孔子很受用。所以對于樊遲，有時候孔子好像有瞧不起他，覺得他天資不夠。

所謂的圓滑其實就說話讓人舒服，做事讓人愉悅。

提起縱橫家，總會讓人想起奸詐、小人和陰謀。就好像縱橫家都是沒文化的壞人似的，對此詩人陳子昂表示不服。

“當年要不是我對詩歌做了改革，你們哪有什麼唐詩讀。”

提起唐詩，你知道詩仙李白、詩聖杜甫，但很少人知道詩骨陳子昂。實際上在唐詩的江湖裡，他們的關系就好比風清揚和令狐沖，是一種傳承關系。

我們知道華山派氣宗很浮誇，但是嶽不群死不承認。所以每次徒弟問：“氣宗那麼牛逼，師父你咋還被不戒和尚打成這個熊樣呢？”

嶽不群的回答隻有一句：年輕人，你懂神馬。來，跟我一起吸氣、呼氣、放屁……

初唐詩人沿襲南朝的“浮豔”宮體詩風其實就跟氣宗一樣，辭藻華美，内容空洞。作者把心思主要放在了韻律、辭藻和對仗上下功夫，使得辭藻華美卻華而不實，浮誇空洞卻中看不中用。

陳子昂極力主張詩歌風格改革，要求詩歌内容充實，感情豐富。摒棄齊梁餘風，提倡漢魏風骨。

簡單的說就是：重意不重形，重實不重虛，多點真實通俗，少點虛僞媚俗！

唐詩發展，陳子昂功不可沒，他把唐詩的一招一式變得自由揮灑，講究真情實感，不為韻律、辭藻的規矩束縛，像劍宗一樣，變成了實用主義。

那麼，陳子昂的詩歌有多真實？他是曆史上第一個公開表達熱愛鬼谷子的詩人，他在詩裡說到：吾愛鬼谷子，青溪無垢氛。

耿直的陳子昂毫不避諱對鬼谷子的熱愛。

下面我們從鬼谷子在書中總結的三條原則，看他如何教我們圓滑的說話。我們不妨一讀。

第一條原則：未見形圓以道之，既見形方以事之。

在沒有看清形勢時要圓滑的迎合對方，跟人打太極不表态，當看清形勢時就可以用具體方法去形勢。

第二條原則：言往者，先順辭也；說來者，以變言也。

在溝通時候，說過去已經确定的事情，要順應别人的的心理。在說未來可能發生的事情，不能把話說滿，要給自己留有餘地。

第三條原則：不見其類而為之者，見逆。不得其情而說之者，見非。

不能跟對方保持相同立場而行事，必然被否定。不了解情況而遊說，必然失敗。

這就是鬼谷子關于圓滑說話的三個原則，或許不一定能幫助提高說服力，但是一定可以避免在溝通中常犯的基本問題。所以鬼谷子告訴我們：人的一生可以不懂人情世故，但一定要圓滑做人！

其實所謂的圓滑就是不能直來直去，如果這樣很容易得罪人。那麼我們應該如何贊美别人呢？我們記住如下三點：

1、多說優點。這個世界上的每個人都喜歡别人說自己的優點和長處。所以在與人接觸時，務必要了解對方的真實心理，要學會多說對方的優點。

2、多說痛點。誇人要适當，不能太過，否則就适得其反。所以在誇人的時要多說痛點，比如說着别人關注的話題，并且嘗試與對方站在同一個立場，這樣的贊美才會更有質量。

3、少說缺點。我們都知道有句俗話叫伸手不打笑臉人，其實還有下半句叫：張口不說傷心事。我們當着别人的面要學會多說優話，少說缺點，畢竟有時候關系不熟的人說缺點很容易造成感情破裂，割袍斷義。

總結一下：鬼谷子告訴我們，說話需要學會根據形勢選擇方圓的方法，根據已知未知選擇順辭還是變言。當然最重要的是要保持與對方相同立場，了解實情之後再開口說話。

文章來源：道德經解讀

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