文：大紅少（作者原創授權）

名著《西遊記》裡，曆經雷擊、火煉、風吹三災之後，神仙們還有一個終極災難要面對，就是天地每十二萬九千六百年一次的天劫。在整部《西遊記》中明确寫明可以曆劫的神仙隻有兩位，玉皇大帝經曆了一千七百五十劫，菩提祖師是個“曆劫明心大法師”。除了這兩位，其他神仙還有能曆劫的嗎？肯定有，最起碼三清應該就是可以曆劫的。

三清四禦是上八洞神仙的領袖，三清是原始天尊、靈寶天尊、道德天尊（太上老君），四禦大帝在西遊中始終都沒有準确的介紹。唯一值得猜想一下的是青華長樂界東極妙岩宮太乙救苦天尊，這也是西遊裡唯一一次出現界的概念。如來佛祖介紹自己的時候說，我是西方極樂世界釋迦牟尼尊者，西遊中的極樂世界并沒有離開這個世界，其實就是靈山而已，隻不過是因為那裡的時空是獨立運行的。這也許就是界的概念吧。這樣推測的話，四禦大帝應該各有各自的界，分布在天宮的四極。

玉皇大帝并沒有住在天上最高層裡，他住在大羅天金阙宮靈霄殿。第三十九回孫悟空曾說“我如今一筋鬥雲，撞入南天門裡，不進鬥牛宮，不入靈霄殿，徑到那三十三天之上離恨天宮兜率院内，見太上老君。”從孫悟空的走的路徑來判斷，應該是進了南天門，先過靈霄殿，再往上走才是離恨天兜率宮，由此可推斷老君住在玉帝之上。

三清中地位最高的是原始天尊，但是有一次原始天尊講課卻跑到了靈寶天尊家裡，出自第二十四回，當日鎮元大仙得元始天尊的簡帖，邀他到上清天上彌羅宮中聽講混元道果。玉清是原始天尊，上清是靈寶天尊。在道教排名中他們倆地位都在太上老君之前，沒理由推測他們住在三十三天以下，所以三清都住在玉皇大帝之上。

有人推測，靈寶天尊住三十四天，原始天尊住三十五天，最後的大羅天是最高三十六天，符合西遊中有三十六天之說。三十六天隻存在于《西遊記》中，所以這種推斷也隻能限定在西遊之内，可惜在西遊中沒有任何證據可以用來判定大羅天是最高層。相反連偷東西的萬聖小龍女都能輕松地跑到靈霄殿前，怎麼看這大羅天都不像是最高的樣子。

推論了這麼多，其實就是想說明一點，别看玉皇大帝貴為三界之主，咱們不管他是靠武力，靠法力，靠勢力，還是靠信仰力做到的這一步，他在神仙體系中的真實地位是在三清之下的。玉皇大帝曆一千七百五十劫，這畢竟是有數的，相對于無限宇宙來講，一千七百五十劫之前呢，會不會有個太上皇呢，比如叫太上老君。君臨天下，君這個字可不是一般人輕易可以用的。

三清曆劫是可以推斷出來的。至于四禦大帝是不是可以曆劫，這個就沒有任何可用來做證據的東西了，所以四禦就讓他們繼續保持神秘吧。畢竟在道經中四禦是用來輔助三清的，我們稍微猜想一下，他們可能是不能曆劫的，每一劫中三清都會分别找四個人來充當四禦的角色，要不然曆劫也顯得太不值錢了。

每當天地大劫來臨，天和地都不見了，宇宙回歸混沌之初，世間萬物賴以存在的時間和空間也會崩塌，沒有誰能從大劫中逃生，神仙也不例外。要做到曆劫又是如何實現的呢？這關乎神仙法力的最高奧義，隻有極少數的大天尊級别的神仙才能做得到。

天有神而地有鬼，這就是世界最初的法力原型，世間普通的生靈是不具備法術的。最初的神仙都是人修煉法術而生成的，無法去追究原始法術是人創造的，還是學習鬼神得來的。個人感覺上更偏向于人的創造，畢竟人的創造力是很強的。無數劫之前，不管多厲害的神仙都是無法曆劫的。直到産生第一個能曆劫的神仙之後，關于曆劫奧秘就被保留了下來。至此以後每一劫中能曆劫的神仙隻會越來越多。

到了西遊世界唐僧取經的這一劫時，能曆劫的神仙，我們知道的至少就有三清、玉帝和菩提祖師。而且在此劫末還有可能産生兩個新的曆劫的神仙，如來和孫悟空。

從理論上穿越混沌就實現了曆劫。神仙的法力僅僅達到掌控時空的話，也隻能活在劫中，所以法術的最終極境界是能窺探混沌的奧義，隻有這樣才能實現曆劫。三清應該是最早曆劫的神仙，直到一千七百五十劫之前，玉帝也實現了曆劫。鑒于這四位神仙的地位，所以就有了關于曆劫基礎的一個猜想，即人間信仰力。隻有得到了足夠的信仰，才能得到這神秘的力量。

可是這樣解讀的話，與菩提祖師也能曆劫産生了矛盾。菩提祖師無論怎麼看，都不可能達到三清和玉帝那樣的信仰力。最終隻能猜想，他是逆向曆劫的。别人都是進入混沌之後向後一劫去了，菩提祖師則是在下一劫中也達到了足夠的信仰力，進入混沌後回到前一劫中來了。這種逆向曆劫就實現了科幻中的穿越，在其他神仙眼中，這種逆向曆劫是得不償失的，因為這樣的話在後續的時空中就不會再有菩提祖師的存在了，菩提和孫悟空實現了一個時空死循環。

知道這件事的隻有三清和玉帝，所以不管猴子怎麼鬧，他們也是不會為難孫悟空的。菩提祖師在這一劫中并沒有争奪人間信仰，此劫劫末他就會消亡，能曆劫的隻有孫悟空。如來是這一劫中參悟了信仰力的新興神仙，他在拼命的争奪信仰，劫末或許他也會依靠信仰力實現曆劫。就像道教有三清這樣最高的信仰一樣，佛教最終也會産生類似二佛并立的這種至高地位。畢竟《西遊記》隻寫了西遊世界裡一千來年的曆史，至于劫末是什麼樣，誰又能知道呢。

菩提祖師把自己弄成死循環後，倒是成了另一種意義上的永恒不滅，那就是佛家常講的輪回。用這樣一個角度來理解輪回，很有意思。可是說到底，如果天地大劫也是一種死循環呢，混沌裡沒有時間和空間，所有的混沌都是一個混沌，無論經曆多少劫，劫始劫末最後全回到最初的起點，這就是輪回啊。西遊裡的佛教可不是咱們現實中的佛教，有着三世輪回的理論，在西遊裡過去現在未來佛是一個佛，這太有意思了。

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