《序卦傳》說：“豫必有随，故受之以随。”意即能給人帶來愉悅且有預見的人必定有人跟随，所以在豫卦之後便是周易的第十七卦——随卦。

現代社會，沒有一個協同合作的團隊，靠單打獨鬥，孤身奮鬥已經很難獲得事業的成功。而一個團隊沒有一個能力挽狂瀾的領袖，就會是一盤散沙，沒有凝聚力。即使是生活中同榮辱與共相伴一生的伴侶或肝膽相照的朋友，也有個相對的誰主誰從，相依相傍的問題。随卦就是告訴我們該怎樣随從。随指的是跟随，也有随時、随勢、随心、随天道之意；從指的就是擇善而從，從善如流。

随卦卦辭 随：元亨，利貞，無咎。

随卦所講的是随從、跟随，跟随的目的是從善，向善良者學習，見到比自己修養好的、做地好的，就努力地反思、反省自己，學習人家的長處、彌補自己的不足、提升自己的修養。

在人際交往中必須惟善是從，追随他人的動機必須純正，不能貪圖個人近利；對正道的追求必須至誠、執著，不能朝秦暮楚。

能做到這些，自然就會“元亨，利貞，無咎”、大為亨通、堅守正道、沒有過失了。

初九：官有渝，貞吉。出門交有功。

“官”，指官家或政府，也可代表職務地位。“渝”，是改變的意思。“出門”，是一種比喻，表明交的對象不是親近、寵愛的人，而是不錯失所應相随的人。

官方或職務地位高的人能做到有錯必改，所改合乎正道，便可以取信于民，自然會受到民衆歡迎與擁護，當然吉祥。如此而謹守正道，并且用執行力帶動大家，把事情做好，把功勞交給跟随你做事的人，就會收獲民心，得到群衆認可，從而增加你的名望，以後開展工作也會更加順利。

六二：系小子，失丈夫。

“小子”，指小人。“丈夫”，指君子。

“系小子”就是跟随着“小人”，這必然會“失丈夫”，物以類聚人以群分，與小人為伍自然就與君子無緣。六二爻沒有吉兇的提示，但結果是不言而喻的。

六三：系丈夫，失小子。随有求得，利居貞。

六三爻的意思自然就是親君子而遠小人，就是向善，也合了随卦擇善而從、從善如流的主旨。正所謂近朱者赤、近墨者黑，從善如流結果必然有所得，自己的品行修養可以得到持續的提高，因而也就不容易做錯事情，利于自己長期地走正确的道路、做正确的事情。

九四：随有獲，貞兇。有孚在道，以明，何咎。

你追随别人，自己的修養和素質因而越來越高，于是就有人向你看齊，向你學習，開始追随于你，這個時候正是危險之時，要守正以防兇，防止功高蓋主引來禍端。那麼要怎麼做呢？就是要真誠而有信心，要堅持走正确的道路，做事磊落，沒有歪門邪道的想法，怎麼會有什麼過錯呢？

九五：孚于嘉，吉。

“嘉”，善，指一切從善之人。

要充分地信任那些追随、從善之人，要相信這樣做回過頭來也必定會得到他們的信任。這樣相互真誠地信任，自然是吉祥的。

上六：拘系之，乃從維之。王用亨于西山。

周易一般的卦，到了上九、上六爻，必然是趨勢的向相反方向的改變，就如否極泰來、剝極必複。而随卦是講修行修養的卦，到了上六爻自然不會出現趨勢相反的改變，任何人都真誠地追随善，隻會是百尺竿頭更進一步了。

“拘系之”、象用繩索牽系着一樣，緊緊地追随不變，不離善的左右。這還不夠，還要“乃從維之”，用繩索把自己和善緊緊捆在一起。這樣才能夠最終修成正果、成為至善之人。“王用亨于西山”比喻必将得到整個社會的充分信任和高度肯定。

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