據史料，王羲之雖出身名門望族，但他少年時代還是不幸的。王羲之幼年就失去了父親， 他的父親王曠也是東晉一位書法家，善寫隸書和行書，王羲之雖然沒有的到令尊的親授，是跟着衛夫人和叔父王廙學習書法。

王羲之父親王曠（資料圖）

王羲之父親王曠在在一次戰争中全軍覆沒，是為國捐軀還是其他啥情況不得而知，曆史沒有記載，總之是下落不明，自小失去父親的小羲之成了不善言談的孩子，但是他在書法上的天賦或說家族的傳承關系，他日後還是成了一代“書聖”，萬衆敬仰，成了書法圖騰級的人物。王羲之之所以成為“書聖”，與他的勵志這一點是分不開的。

小羲之書法師從衛夫人和叔父王廙，也是師出名家，其實衛夫人應該算是王羲之的啟蒙老師，關鍵還是日後自己的努力，我們從王羲之撰寫的《題衛夫人<筆陣圖>後》（傳）中，這一段文字就明白了：

“予少學衛夫人書，将謂大能；及渡江北遊名山，見李斯、曹喜等書，又之許下，見鐘繇、梁鹄書，又之洛下，見蔡邕《石經》三體書，又于從兄洽處，見張昶《華嶽碑》，始知學衛夫人書，徒費年月耳。遂改本師，仍于衆碑學習焉。”

據研究者說，這一段文字是不可靠，這裡就不做考據了。

王羲之擅各種書體， 尤以草書、 行書、 小楷楷書見長。 草書、行書開一代書風， 行書《蘭亭序》、草書《十七帖》、小楷《黃庭堅》《樂毅論》《孝女曹娥》等，是曆代書法家必學經典，王羲之在在書法史額深遠影響， 将一直持續下去，在後世的每一位書法家的學習履曆中都會有一句話師出“二王”。

王羲之生活在西晉末年，由于曆史久遠和各種原因，宋以後王羲之的真迹毀滅殆盡， 我們所看到都是摹本、 臨本或刻本，但依然是後世學書者的範本。王羲之早年寫的是章草， 宋刻本《汝帖》 有一件王羲之章草《豹奴帖》 ， 體态類似索靖章草《月儀帖》 。 四十多歲之後， 王羲之轉向筆勢“縱引”的今草， 他的今草之迹都是尺牍書。

王羲之章草《豹奴帖》

王羲之章草《豹奴帖》局部放大

釋文：羲之頓首。昨得書問，所疾尚綴綴，既不能眠食，深憂慮。懸吾情，至不能不委。（嫂故）不差，豹奴晚不歸家，随彼弟向州也。前書雲：至三月間到之，何能盡情憂。足下所惠，極為慰也，不謂也。

索靖章草《月儀帖》局部

王羲之草書的最大貢獻應該是被稱為“新體”的今草。

王羲之今草書有一個共同點， 運筆順勢疾行， 筆勢縱引、鈎連。字與字之間連帶明顯，有時一筆連寫幾個字， 突破了以往草書（章草）以單字為造型單位的舊法， 使一些筆畫的姿态及其單字的組合方式發生變化， 已經形成了書寫的連帶性，形成了以勢賦形的“群體結構”。 這一今草書特性，在“二王”之王獻之發揮更加淋漓盡緻，王獻之《中秋帖》成了“一筆書”。

王羲之《初月帖》

王羲之寫草書， 點畫的方圓變化， 結構的擒縱離合， 都是随機生發， 并未逸出常軌。 他折中合度， 既妍美多姿， 又易于辨識摹學， 才能成為新體草書的典型。南朝人評價王羲之的書法， 是拿他與張芝、 鐘繇相比， 得出一個評斷：

“王工夫不及張， 天然過之； 天然不及鐘， 工夫過之。 ”（庾肩吾《書品》 ）

王羲之《得示帖》

《得示帖》結體多欹側取姿，書寫連帶，點畫奇宕潇灑，是王羲之“新體”的典型代表作品。

工夫是技法的控制力， 下筆便能盡形得勢； 天然是本性的品格， 形迹之外見風采。 王羲之的草書， 兼而得之， 尤為顯著。《極簡書法史》

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