夕陽無限好隻是近黃昏古詩詞?李商隐：《樂遊原》向晚意不适，驅車登古原，我來為大家科普一下關于夕陽無限好隻是近黃昏古詩詞?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

夕陽無限好隻是近黃昏古詩詞

李商隐：《樂遊原》

向晚意不适，驅車登古原。

夕陽無限好，隻是近黃昏。

【賞析空間】

樂遊原是唐代遊覽勝地，直至中晚唐之交，樂遊原仍然是京城人遊玩的好去處。同時因為地理位置高便于覽勝，文人墨客也經常來此做詩抒懷。唐代詩人們在樂遊原留下了近百首詩歌。李商隐的這首五言絕句《樂遊原》是其中脍炙人口，傳誦至今的佳作。

清代詩人程夢星《李義山詩集箋注》中談到，“此詩當作于會昌（唐武宗年号）四、五年間”，李商隐心情“不适”，因為什麼心情“不适”呢？程夢星認為，李商隐為唐武宗的身體狀況而憂慮。武宗是晚唐比較有作為的皇帝，但是他迷信道教丹藥，為求強身健體而吃丹藥，結果中毒太深，已經無可挽救。故李商隐以為，大唐和武宗皇帝都已“近黃昏”矣！李商隐的隐喻詩較多，程夢星的考證有一定道理。

《樂遊原》的藝術特色是簡潔明快、通俗易懂、不用典故，文字近乎口語，這在李商隐的詩歌中很少見。這首詩是五言絕句，文字很短，卻内涵深邃隽永，意味深長。正是這個原因，這首絕句受到古今讀者的喜歡，好評如潮，并且引起學者們對這首哲理詩主題的不同解讀。

上聯“向晚意不适，驅車登古原”，點明詩人自己登古原的時間和原因。“向晚”指天色快黑了，“不适”，指不愉快。詩人心情憂郁，為什麼心情不好，是因國事、家事，還是私事？詩人沒有說，留給讀者猜謎。為了散心，詩人駕着車子外出眺望風景，于是登上古原，即樂遊原。自古詩人善感多思，而每當登高望遠，送目臨風，更易引動無窮的思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交織，所怅萬千，難以名狀。李商隐登樂遊原本來隻為排解内心的郁悶，但他在夕陽映照下遠眺長安，更增添了家國的憂思。

下聯“夕陽無限好，隻是近黃昏”，是詩人透過“無限好”的夕陽，生發家國憂思。詩人并沒有直接描寫觀察到的長安向晚的景色，而是用了“無限好”的形容詞來形容夕陽，還是讓讀者自己去想象。筆者想象的一幅油畫：餘晖光耀，紅霞滿天，古城凝脂，氣象萬千。“無限好”的“夕陽”盡管輝煌燦爛，而詩人筆鋒一轉，落筆“隻是近黃昏”。對如何解讀這句詩，古今學者一直有分歧。多數學者把“隻是”解讀為“不過是”，是一個轉折詞。詩人郁悶的心情不但沒有排解，反而增添了憂傷。有人認為，夕陽，象征人的老年，詩人發出歲華無情的感歎：盡管夕陽很美，但他接近黃昏，這不過是殘光末路罷了。也有人認為，這首詩表達了詩人熱愛生命、執着人間而心光不滅，是積極的樂觀主義精神。還有人認為，詩人李商隐将“夕陽”這個物象，象征晚唐時期的唐帝國，詩人透過唐武宗時期帝國的短暫繁榮，預見到社會的嚴重危機，而借此抒發一下内心的無奈感受。現代著名紅學家、文藝評論家周汝昌則認為，“隻”字與“祇”是通假字，“隻是”可理解為“正是”，前人把“隻是”誤讀了。依據有兩點：一是從詞義上分析，認為古代的“隻是”并無轉折的意思，古今詞義不同。二是從李商隐作品入手，他的五言律詩《晚晴》有詩句“天意憐幽草，人間重晚晴。”周先生據此認為，“隻是近黃昏”是詩人一生心境之寫照，是詩人熱愛生活、執着人間，堅持理想而心生不滅的一種深情苦志。不論學者們如何解讀這兩句詩，其所蘊含的哲理意味，都具有極高的美學價值和思想價值。

就上述學者們對“夕陽無限好，隻是近黃昏”的解讀，談談筆者對這兩句詩的理解。李商隐作《樂遊原》的時代背景是唐武宗會昌年間。唐武宗李炎，是唐朝第十五位皇帝，開成五年（840年）文宗駕崩後，李炎即位為帝。李炎在位期間，倚重宰相李德裕，澄清吏治，發展經濟，有志于革除積弊。同時緻力于削弱宦官、藩鎮和僧侶地主的勢力。會昌三年（843年），平定昭義節度使劉稹的武裝叛亂。會昌五年（845年），鑒于寺院泛濫，下令拆毀佛寺，沒收寺衆土地（史稱“武宗滅佛”），擴大了中央政府的稅源兵員 。對外則擊敗回鹘犯邊。使唐朝一度呈現中興局面，史稱“會昌中興”。 但李炎長期服食長生丹藥，在會昌六年（846年）駕崩于大明宮， 年僅三十三歲。 按清代詩人程夢星的考證，《遊樂園》作于會昌四年或五年，李商隐時任職秘書省正字，唐武宗以李黨首領李德裕為相，而李商隐因嶽父的關系歸屬李黨。李商隐在朝中并未遭遇排斥。這時，李商隐年紀32歲左右，剛過而立之年，不會發出遲暮之年的人生感歎。李商隐在秘書省官職雖低，但秘書省是中樞機構，他有機會面見皇帝和宰相，想必他已知唐武宗的身體每況愈下，其心情“不适”，更可能是一種惋惜：武宗皇帝本是有所作為的君主，遺憾的是迷信長生仙丹而中毒日深，身體垮掉了。李商隐已經隐隐預感到唐帝國的危機和走向衰亡。“會昌中興”，不過是帝國的黃昏。因為，武宗皇帝也沒有解決朝廷的黨争問題和藩鎮割據的隐憂。“夕陽無限好，隻是近黃昏”，表達了詩人李商隐憂國憂民的情懷和敏銳的政治洞察力。

【拓展悅讀】

唐代詩人劉禹錫的五言古風詩《酬樂天詠老見示》，也以晚霞為物象，吟唱自己的晚年志向，全詩如下：“人誰不願老，老去有誰憐。身瘦帶頻減，發稀冠自偏。廢書緣惜眼，多灸為随年。經事還谙事，閱人如閱川。細思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”

這首詩是劉禹錫與同齡人白居易的唱酬之作。時年劉禹錫六十四歲，為太子賓客，實際上等于退出了政治舞台；白居易以同樣的身份留居洛陽也已三年。這兩位早已是詩文至交，在經曆了長期的仕途輾轉、閱盡了人世滄桑之後；終于相聚在一起，彼此都十分高興。兩人又是詩壇宿将，自然少不了詩歌唱酬；由于又都垂垂已老，并同患有足疾、眼疾，更免不了同病相憐。

全詩表達了詩人對年老問題的清醒而樂觀的認識。結尾兩句“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，成為家喻戶曉的名句。作者和白居易自比夕陽映照下的垂老的桑樹和榆樹，但是不必感歎韶華不再，看那滿天的紅霞不是更加輝煌燦爛嗎！人到老年雖然有人瘦、發稀、視力減弱、多病等不利的一面，也還有處事經驗豐富、懂得珍惜時間、自奮自勵等有利的一面，對此如果細緻全面地加以思考，就能樹立正确的老年觀，就能從嗟老歎老的情緒中解脫出來，而有所作為，有所不為，讓晚年生活像晚霞那樣瑰麗和祥和。

【注釋】

1、樂遊原：在長安（今西安）城南，是唐代長安城内地勢最高地。漢宣帝在此地始建樂遊廟，又名樂遊苑。登上它可望長安城。《漢書·宣帝紀》載：“神爵三年，起樂遊苑”。漢宣帝第一個皇後許平君産後死去葬于此，因“苑”與“原”諧音，樂遊苑即被傳為“樂遊原”。2、向晚：傍晚。3、不适：不悅，不快。4、古原：指樂遊原。

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