全豐花燈是江西修水全豐鎮的一種傳統曲藝形式，是一項介于燈、戲、舞之間的藝術表演活動，主要特色是燈隊表演，具有濃厚的民俗色彩。春節期間，鄉村各路花燈雲集，從初一發燈一直唱到元宵，跑東家竄西家，通宵演唱。此外，民間節日、做壽、上梁、婚嫁，都請來花燈熱鬧一番。

2006年5月20日，全豐花燈節經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺産名錄。

全豐鎮位于修水西北邊陲。全豐花燈發源于全豐鎮，輻射全縣各鄉村。全豐花燈屬江西曲藝，流傳于修水西北部幕阜山下的塘城、全豐兩鄉。清乾隆《義甯州志》記："分甯（今修水）界吳楚之交，俗多類楚……城市村落鄉民猶多襲舊，專事巫禱"。該地巫風、道士活動非常盛行。據傳，全豐花燈曲調系由道教音樂派生而成，以花燈《下南京》一曲與道教《頌經》對照比較，兩者主音為徵、羽調式，旋律風格相同，句式結構都是上下兩韻五言體。

全豐花燈的源流傳說也極富傳奇色彩。清嘉慶《義甯州志》載，大約很早以前，有位陰陽先生曹宗哲，見全豐鄉背後的龍泉段，山脈巍峨，逶迤起伏，狀如蟠龍。于是，他便帶着胞弟曹定吉來此起業，于雙井之間，建屋樹基，繁衍後代。其孫曹西平有子十二人，皆唱花燈，号稱"九把胡琴"，興旺于一時。

全豐花燈是全豐特産。當地人稱為“下半本戲”的花燈，不僅與當地流行的“上半本戲”（甯河戲）迥然不同，獨立存在，而且與外地民歌小曲也有别。

全豐花燈的演産唱形式，有生、旦、醜三行。醜行臉勾豆腐塊，一手持絹，一手扶把，作顫顫阿娜态；生帶禮帽眼鏡，眉宇間畫以白線條，騎馬（竹紮字紙）揚鞭，時與旦角逗趣，三人方步圓場，邊走邊表演。場上周圍站立四盞六角長形、貼有花卉圖案的彩燈，燈種頗多，常見的有缽哩燈、車車燈、白鹭燈、内紮“猴子跳圈”、“仙姑推磨”、“八仙過海”、等形象，又以白鶴燈居于樂隊中間，象征祥和吉慶，人壽年豐。每年春節元旦起鼓發燈，至元宵止，各路燈隊，四方雲集，燭光連天，歌吹達曙。燈班進村前，先送燈貼通知對方，出發時，書有“慶祝XX娛樂花燈”的牌頭開道，一路上钲煌導引，男女聚歡，所過村戶，喜爆迎送，有的款以餅燭，上梁做屋之時，也請花燈助興。花燈曲目，皆有簡單情節。雖為單篇，但連場演出便組成一套故事。有出外進經商的《南京》（包括《帶貨》《六個月種花》）；有談情說愛的《拜新年》、《打戒箍》、《十個月摘花等郎來》；有婚外相戀的《挑妹飲酒》、《交情反情》；有夫妻情義的《勸夫》、《下麻城》；有詠花吟春的《十月蓮》〉、《十個月逢春花》、《十二個月花》）；有勞動生産的《十二個月采花》；還有祝福納吉的《接狀元》、《十月懷胎》等等。

全豐風花燈的曲調，唱的是"燈歌"，大多為單曲體結構。一曲一目，曲調名即曲目名，專曲專用。調式以徵、羽居多，商、角次之。特别強調主音上方五級，與全豐方言緊密結合。表演時，以打擊樂器為主，雲鑼、鑼、小鼓、钹齊奏；唱腔中合以胡琴、笛子、唢呐托腔。唱詞多襯詞、襯字、襯語，幾乎每一句都出現啦、啊、吧、嘞、喲、喔、喂等襯字。其襯句，如"荷花哩"，"溜子妹"，"牡丹花"等在曲調中起着句間連接，句中擴展，句尾補充的作用。襯詞、襯句為燈調潤腔着色渲染曲情，增強了濃郁的藝術感染力。

全豐花燈有八盞（也叫盆燈），其燈工有八種特技，号稱：姑嫂推磨、老鼠犯梁、劉海戲船、猴子打兌、仁貴射雕、姐妹觀花、洞賓背劍、張三打虎，全屬玩耍表演。

節日花燈上門演出，首先要送"燈貼"通知對方。出發時，将書有"慶祝某某某娛樂花燈"的牌頭開道，一路彩燈高照，鑼鼓喧天。

花燈隊活躍在偏鄉僻壤、山高林密之處，不要舞台、幕布，田間、草地、廳堂、庭院，随時随地可演，為山區群衆所喜所樂，給山民送去祥和歡樂的氣氛。龍泉段一千二百多号人，70%的人都會唱花燈，可見普及程度。如今主要傳承人曹澤民，祖宗三代都唱花燈。

國家非常重視非物質文化遺産的保護，2006年5月20日，該民俗經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺産名錄。

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