歲寒知松柏，患難見真情。

人與人相處之間，總是在緊要關頭或是人生低谷的時候，才能看清一些人的真正面目，而人性也會在你遇到問題的時候顯露無疑。

平時的時候相處歡愉，彼此溫和，而在你低谷的時候，那些真實的嘴臉便顯現在你的面前。

很多人在這種時候就抱怨着自己遇人不淑，抱怨人心冷漠，但是殊不知這是人性存在的正常狀态，每一個人都是如此，即便是自己，在别人遇到低谷的時候，也很難做到待之如前。

我們首先要明白人性之中存在的這一種特性，人在高峰時蜂擁而至，人在低谷時萬人唾棄，才能更好的去應對人性冷漠給自己帶來的傷害。

宋朝是一個文人綻放的朝代，歐陽修、王安石、蘇轼父子三人、司馬光等等這些大文人，均出自于宋朝，而這些本來可以相敬如賓，共同把酒言歡的一群文人，卻因為政見的不同而站在不同的立場，王安石主張實行新法，主張變革，而蘇轼、歐陽修等人則主張保守，于是就産生了不同的立場。

雖然政見不合，但是他們非常欣賞王安石的才華和人品，而王安石則因為重視變法，為了變法成功而任用了一些小人，其中有一人叫做呂惠卿。

當時司馬光知道這個事情之後，寫信給王安石說：“忠信的人在您當權的時候說話難聽，覺得可恨，但是以後會得到他們的幫助，而谄媚的人服從于你，但是當您失去權勢的時候，他們一定會有人為了私利而出賣你。”

果然，後來王安石被罷免宰相之位後，呂惠卿當上了宰相，他首先做的就是和王安石劃清界限，并且還踩上一腳，猶如一條瘋狗一般，養成氣候之後反咬了主人一口。

在這一個曆史事件當中，其實王安石也是一個受害者本身，傷害于他的除了呂惠卿本人之外，更是人性的另一面。

古人雲：勢相軋，害相刑。

所有交集之中産生的相愛相殺，都不足為奇，這都是人性之中的正常現象。

一切你所看到的人性之惡，從表面來區分，或許是君子與小人之分，但是從背後來看，都是人之本性的另一狀态顯現，認知并接受這一個狀态，而且更好的去應對這個狀态，才是真正的智慧。

當你以一種寬容的心态去看待人性的粗陋之面，就會有一種釋然，也能更好的去看待這個問題。

正所謂說：讒夫毀士，如寸雲蔽日，不久自明；媚子阿人，似隙風侵肌，不覺其損。

喜歡搬弄是非的人，對于有德行的君子，無論是污蔑還是诽謗，隻不過是薄雲遮日，一樣不會有太長久的時間就會重見光明；而那些喜歡阿谀奉承巴結别人的人，卻如同門縫中吹進的風侵襲肌膚一樣，感覺不到受到了損害。

小人所有的言行攻擊，其實對于自身來說，都如同薄雲蔽日，不會産生太久的傷害，而對于我們來說，能夠以不争而寬容的态度去對待别人的搬弄是非，對待小人之心的惡行，則會有另一番意味。

《道德經》中說：知常容，容乃公，公乃全，全乃天。天乃道，道乃久，殁身不殆。

這句話是針對于世俗之人對于道的一種理解與奉行。

道能包容天下，則會大公無私，大公無私則會成為天下君王，這就合乎了天理法則，合乎了道，便能長久，沒有危險。

而我們世俗之人對于人性鄙陋之面也應該有一種理解和包容，這也是符合道的一種行為，可以長久，終身沒有危險的。

文|國學書舍

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