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非遺傳承人卓大師匠心之作

【開欄語】

強調，“要加強非物質文化遺産保護和傳承，積極培養傳承人，讓非物質文化遺産綻放出更加迷人的光彩”。荔枝新聞推出“青春守藝人”系列雙語微紀錄片《非遺有新人》，穿越千年文脈，跋涉千山萬水，記錄傳統非遺的煥新故事，聆聽青春傳承的時代之音。一期一會，影像留住記憶，涵養精神文脈、厚植文化自信，向世界呈現絢爛多彩、赓續綿延的中華文明。

北通總統府，南連夫子廟，淮海路35号地處南京新街口，屬于不折不扣的鬧市區。大隐隐于市，坐落在這個門牌号上的是一座古樸宅院，在高樓大廈的環繞中，凸顯着清淨與莊嚴。

156年前，晚清學者楊仁山在這裡創辦了“金陵刻經處”，全國寺院的漢傳佛經基本藏于此，這裡目前也保存着全國乃至全世界最好的雕版作品。在這方小天地裡，聯合國人類非物質文化遺産之一——中國雕版印刷技藝(金陵刻經印刷技藝)薪火相傳已至第八代。

如初如故：“90後”萌新與千年技藝的緣分

2010年，18歲的王康還在南京市莫愁中等職業學校(現為南京非遺學院)就讀古籍鑒定與修複專業。在代表學校參加江蘇省古籍修複成果展時，王康結識了金陵刻經處的兩位傳承人馬萌青和鄧清之。一份眼緣，兩位老師當場對王康表示，如果感興趣，可以到金陵刻經處系統地學習雕版印刷技藝。

次年畢業季，王康上學乘坐的公交車恰好改道從刻經處門口經過，“每天路過，為何不進去看一看呢？”帶着這樣的想法，王康開始了拜師學藝、實習工作。

如今，王康已經在金陵刻經處工作了10餘年，參與了20多部古籍、近10萬字的雕刻。回憶起剛剛入行，王康有種“如初如故”的笃定感，“一顆種子種下去，它在冥冥之中發芽生長。這條路是順着走下來的，渾然天成。”

在王康之前也有一些年輕人來到刻經處，大多在短暫接觸後便離開了。

對金陵刻經印刷技藝第七代傳承人鄧清之來說，王康是她認識的第一位真正想學雕版印刷技藝的“90後”年輕人。“不少人覺得我們這門手藝落後，但王康是真的熱愛并以此為榮，有時他會拿着刻好的經版作品到處向人展示。”

對于展示作品時喜悅感的來源，王康将其比喻為排隊吃東西，“經曆過等待，到手的食物才會變得更加美味。過程也許不易，但結果一定會趨于無限美好。”

埋首浩如雲煙的千年佛經中刻印，王康的初心很簡單，“總想把最好的東西給後人看到”。那是一份傳承的喜悅。每當傾心雕刻的版片新鮮出爐，王康形容，“如同親眼見證嬰兒的誕生”。

如琢如磨：錘煉技藝與磨砺心智的過程

和其他藝術門類一樣，金陵刻經印刷技藝是代代傳承下來的智慧。在工業化的現代社會，金陵刻經印刷技藝依舊帶着刻字人的溫度，在具備傳統工藝文化美感與價值的同時，人的氣息也在雕版作品上入木三分。

金陵刻經印刷技藝的曆史，最早可溯源至千年前的唐代，是中國雕版印刷技藝的一部分。時至今日，金陵刻經處仍然保持着以“刻版、印刷、裝訂”為主要流程的手工制書傳統，這三個工序還包含了寫樣、上樣、雕版、刷墨、擦印、分頁、折頁等共計三十多道工序，全部以手工完成。

在雕版環節中，右手握刀，左手頂住刀背，經過發刀和挑刀兩道工序之後，漢字逐漸成型。

王康算過，一個字的完成有時需要刻上百刀。多年的雕版，讓王康左手大拇指中心形成厚厚一層老繭，即使這樣，磨刀時若未注意将刀背磨平，仍能在老繭上劃出傷口。

刻經人用手刻印曆史的記憶，刻刀也在手上留下匠人的勳章。

手上功夫的錘煉隻是一方面，刻經磨練的還有人的心智。俯首、屏氣、凝神，刻刀遊走于雕版之上，時間停止于方寸之間。在王康看來，學習刻經最難克服的是孤獨和重複。

“我們學校有位老師，修複古籍時也會聽着電視，因為全然的靜，太孤獨了”，王康說。對他自己而言，更難以忍受的是停滞不前的重複。

王康渴望突破，哪怕是微小的改變。曾經有段時間，王康為了精進技藝，每日上下班揣着底樣稿，在公交車上捧着看，心中模拟怎樣去刻。他喜歡琢磨，這是匠人的固執和堅持。

對于如何突破瓶頸期，王康還總結出八個字：由熟返生，不破不立。“你不能維持當前的水準去工作，要抛棄已經掌握的所有技巧，從頭開始，尋找新的感覺，這是‘由熟返生’。在抛棄技巧後，你一定會犯之前所沒有犯過的錯誤，隻有當你錯了，你才知道怎樣不會錯，這就是‘不破不立’。”

在刻經處的十年時光裡，王康參與了近十萬字的雕刻。經過十年的“抛光打磨”，匠人精神早已嵌入王康的工作，也内化為他的性格。“曾經我是個很急躁的人，但現在，比起速度，我更希望能把一件事做好”。

這樣的改變，也來源于兩位師父的言傳身教。“師父是如師如父的，他的品性會使你向往，讓你希望能變成跟他們一樣，成為追求精善美的人。”

如新如舊：師道傳承與融合創新的發展

王康口中的兩位師父就是當年在“古籍成果展”上結識的那兩位傳承人——鄧清之和馬萌青。

鄧清之是金陵刻經處百餘年來唯一女性傳人，溫柔的外表下，是三十年如一日每天堅持寫樣、雕刻的堅毅。

馬萌青是金陵刻經印刷技藝第六代傳承人，也是該項技藝唯一一位國家級傳承人。因為後天原因，馬萌青的聽力有些受損。剛開始王康和他交流上還會有些障礙，但經過多年的傳習授業，王康和師父的交流已經基本不需要語言，一個眼神就能互相理解。

對于師父們跟自己的感情，王康用“溺愛”來形容。“馬師父看見我磨刀，都會擔心我劃傷手，想要去幫我磨”。

兩位師父以外，王康成長也離不開與古人的“對話”。在刻經處後庭的經版樓内，藏有12.5萬片經版，那是一代又一代匠人的心血，正門兩側“流通功德藏，接續人天師”的描金對聯叙述着這裡的法脈傳承。

初來刻經處，王康正好趕上經版樓修繕完畢。為保護内藏國寶，金陵刻經處對經版樓進行改建加固、硬件升級，成為可滿足文物存放條件的的文物庫。

那時，王康與同事們一道，把庫房中的版片搬運出來，逐片清理、整理歸集，重新放回“升級”後的經版樓。正因如此，他熟稔每一片經版，由衷地贊歎古人的技藝與智慧。

王康的夢想是能夠刊刻出與之齊肩的作品，“因為有這些舉世無雙的作品在，我們當下人的技藝才能夠得到精進。”對于王康而言，雕版的過程，就是在用刀去走前人刻過的那些痕迹，學習前人刻字的角度和心境。

“我們刻版不是為了完成任務。身為匠人的責任，就是要把最好的東西給後人看到，證明我們來過。這個東西如果說在我這一代人手上斷了，後面再拿起來，靠照片和資料嗎？自己去想象嗎？”

對于王康來說，刻經是一份工作，更是嵌入人生的使命。

從馬萌青到鄧清之再到王康，金陵刻經印刷技藝已傳至第八代。

鄧清之坦言，如今雕版印刷技藝的流傳早已不是為了生産性，而是一種文化性的積累。2014年南京青奧會時，刻經處推出了會徽和吉祥物“砳砳”的雕版印刷作品，并在青奧會場館進行展示互動。

當呆萌可愛的吉祥物與傳承千年的金陵刻經相遇，古老的技藝有了新的活力。

“人特别多，尤其是帶着孩子的家長。”人流湧動的場景王康記憶猶新，“他們都希望孩子能多接觸一些傳統文化，讓孩子内心更加豐盈。”

在王康看來，對于手工藝術的偏好是融進人類DNA裡的追求。“人類發展始終需要有個性，而不是千篇一律的東西。所以，未來這種古老的手藝也不會沒落下去，待到審美反複時，它仍舊光彩耀眼，但這一切就要看我們怎麼把它給堅持下去。”王康說道。

(本期編導/姜弘毅 汪偉捷文稿/姜弘毅 周詩婕攝像/李慧 張潤森 夏天剪輯/袁傑 缪旭 劉炳心 劉香楠)

來源： 荔枝網

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