姜小白、管仲、鮑叔牙、甯戚四人在一起喝酒，酒過三分微醉後，茶至三分微熏時，已是齊國國王的姜小白突然問鮑叔牙：你為什麼不敬我酒？

看着洋洋自得的姜小白、不發一言的管仲、頻頻敬酒的甯戚，鮑叔牙忽然端起了酒杯，朗聲說道：希望已是國君的您，别忘記在莒國逃亡的時候！希望已是宰相的夷吾（管仲的字），别忘了在魯國當囚徒的時候！希望已經是大司田（農業部長）的甯大夫，别忘了在街邊喂牛的時候！總之一句話，你們别得志便猖狂！

這就是鮑叔牙，嫉惡如仇的他不論何時、不管對方是何人，隻要看見過錯，就一定要講出來。

這件事發生在公元前645年左右。當時，管仲已在齊國當了四十多年宰相，身患重病，垂垂暮老，有意将相位托給鮑叔牙，卻又深知“心懷天下，不忍微暇”的鮑叔牙，如果不更改本性，将很難勝任。所以，酒席散後，他再次向鮑叔牙提出了勸告：無土而欲富者憂，無德而欲王者危，施薄而求厚者孤。人無完人，要懂得輔時而為，控暇而任。這句話，翻譯成白話就是，水至清則無魚，人至潔則無友。大地所以能滋養萬物，是因為其能将一切不好的東西變廢為寶，讓萬物對其産生依附甚至依賴，從而掌控萬物。

管仲的話涵意很清楚，即“君子不重則不威”，做大事者要有厚德載物之胸懷。對此，鮑叔牙自己也明白，但人性，豈是勸說就能改變的！面對管仲的勸告，鮑叔牙想起了四十多年前，他推薦管仲拜相時與姜小白的對話。

那會兒，剛當上齊國國王的姜小白，為感謝這位老師兼患難好友，幾次提出任命鮑叔牙為齊國宰相，鮑叔牙感動于自己遇到了有良心的明主，為“天下計”，也為姜小白的“江山計”，在幾度誠懇辭謝後，向小白推薦了管仲。

姜小白問：為什麼一定要用他做宰相呢？

鮑叔牙說：我與管仲相比，有五點是不如他。管仲寬厚仁慈，能安撫百姓，我苛求嚴厲，量不如他；管仲循循善誘，治理能抓住根本，我淤于細節，術不如他；管仲忠信博愛，可結于諸侯，我偏執孤傲，器不如他；管仲禮樂維新，能教人于無形，我刻闆守舊，變不如他；管仲奇謀妙策，使将士勇氣倍增，我紙上談兵，行不如他……

四人飲酒幾個月後，管仲病危，姜小白去慰問。曾經意氣風發，霸天下、嘯諸侯的壯年君臣，如今都已經歲過遲暮，相見不免悲情。

姜小白問：如果您的病情繼續惡化，我該找誰接你的班？您的摯友鮑叔牙行嗎？

管仲說：鮑子（鮑叔牙的尊稱）為人廉潔，做谏官可以，做宰相不行。能力比他低的，他不放在眼裡；有能力、肯幹事的，他又揪着人家的錯誤或弱點念念不放，結果，必然會“因吾斃而阻其進取心”。他若掌國，必定事無巨細，親力親為，上不能以長遠計國，下不能以風氣養民，不但會因為同時得罪君民而使家國大亂，他自己也會因為治國不利，而累死或氣死！

後來，一些想挑撥離間、借勢上位的小人找到鮑叔牙，說：齊王想讓您當宰相，管仲強烈反對，說您不夠格。

鮑叔牙聽完大笑不言。禮送走了這些小人後，他對家人說：管子（管仲的尊稱）是我真知己，他是在護我啊！如果我當了宰相，首先就要把這些小人殺幹淨。

又過了幾個月，管仲死了，管仲臨終前推薦的宰相也死了。姜小白找到了鮑叔牙，提出拜其為宰相，并說：仲父臨終前我提出直接拜您為相，他不同意，非說你眼裡揉不下沙子，所以不能主宰天下，我不信！

鮑叔牙聽完，可能是又勾起了對好友的思念，流着淚說：管子舉賢不舉親，不以國事報私恩，他是對的。我雖然不會以親疏恩怨薦人、用人，對人對事也沒有數不清的彎彎繞和小旮旯，但是，當宰相要總攬全局，可我總不自覺地從細處着眼，不能放手授任。并非賢良不能當宰相，實在是淨水難洗天下污啊！

鮑叔牙說得句句在理，卻沒能像當年舉薦管仲那樣，再次舉薦出适合擔任齊國宰相的人才。于是，在姜小白的堅持下，鮑叔牙在生命的最後年華，終究由大谏（指出他人的過錯，并規勸其改正的官）連升三級，于半推半就中當上了齊國宰相。

雖然當上宰相後，他極力克制自己，但裝出來的度量終究有限。心性難改的他在上任之初，便炒掉了盤據在姜小白身邊的三個小人，但這三個人非常善于鑽營，也确實有些讨人歡喜的手段，所以不久後，這三個小人又回到了姜小白身邊，鮑叔牙也因此抑郁而終。臨死前，鮑叔牙仰天長歎：難哉，管兄！

鮑叔牙的這句話是什麼意思呢？

有人理解為：欲戴王冠，必承其重。這是一種無能為力、孤苦無助之後的嘶喊。

有人理解為：人生苦被強求累，是非經過不知難。

也有人引申為：一切放不下，看不開，都是因為沒看明白或沒有能力。當你真正看明白了、有能力了，便會裝得下一切，容得下所有，少了千般喧鬧，不惹萬種滄桑。（系列文章《小張說管仲》之五 來源：中華善德網）

下期提要：

有人的像牛，與世無争，隻管幹活；有的人像豬，好吃懶做，庸碌無為；有的人像鼠，成事不足，敗事有餘；有的人像狗，上蹿下跳，不咬便叫；有的人像蛇，冷血無情，包藏禍心；有的人像烏，嘴大心直，好心壞事；有的人像鳳，高潔多才，擇木而栖。

管仲一生，任人無數，相人無數。

……

之所以看得如此透徹，是因為管仲對人性真僞有着明晰的判讀，他十分明白“反人性，不可用”的道理。所以，他才會在《管子.重令》中說：天道之數，人心之變，天道之數至則反，盛則衰……

《管子》是諸子百家思想之源？丨《小張說管仲》專欄之二

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