中國有不少非常難認的漢字，之所以難認往往是筆畫太多。但是，這些多達數十畫的“漢字”，有的屬于該漢字本字的異寫，有的純粹是文字遊戲。而銅陵的這個漢字，筆畫隻有四畫，沒有任何異寫——這個字，便是“”字。

“（ǒu）”字，電腦字庫中有，但有些電腦因為字庫或浏覽器的原因，不能正常顯示這個字。方便起見，放一張“（ǒu）”字圖片。同時，為防止有些電腦不能正常顯示這個漢字，行文中有“”字的地方，一律在這個字後面加個“（ǒu）”，以防該漢字丢失，影響閱讀。

——銅陵江北地區，有一座山名叫“（ǒu）山”，屬銅陵市枞陽縣（ǒu）山鎮。

“（ǒu）”字是啥意思呢？《康熙字典》：“今桐城有（ǒu）山，讀若偶，與溧陽宜興山同名異地。”

枞陽縣置于西漢元封五年（公元前106年），唐至德二年（公元757年）更名為桐城縣，解放後恢複漢代縣名“枞陽縣”，2016年劃歸銅陵市管轄。按照《康熙字典》的解釋，“（ǒu）”字的釋義隻有“山名”這一項，中國的“（ǒu）山”，一共隻有兩處：一座在安徽銅陵，一座在江蘇宜興。這兩座（ǒu）山，都涉及著名的曆史名人。

——銅陵（ǒu）山，與阮大铖有關。

阮大铖（1587—1646），字集之，号圓海、石巢、百子山樵等，明桐城（今枞陽縣山鎮）人。明末政治人物、著名戲曲作家，所作傳奇今存《春燈謎》、《燕子箋》、《雙金榜》和《牟尼合》，合稱“石巢四種”。《明史》将阮大铖列為“奸臣”，孔尚任《桃花扇》中對阮大铖有精彩的刻畫，很多人就是通過《桃花扇》而知道了阮大铖。

據（ǒu）山《阮氏宗譜》記載：（ǒu）山阮氏“三十世枞江，生唐鹹通十四年……拜征南将軍，樂桐邑山之勝，因家焉。開桐城（ǒu）山派。”該譜又載：“蓋将軍公為遷（ǒu）山之始祖……餘族自将軍枞江公唐季遷桐蔔居（ǒu）山，越今千餘年，相傳四十餘世……世家大族遷桐而發祥之最久者，莫阮氏也”。

阮大铖的先祖阮枞江到（ǒu）山時，山上全是賊寇，老百姓不得安甯。阮将軍帥旗一揮，大刀一舞，江洋大盜跑得影都沒了，地方民衆從此安居樂業。鄉民為紀念阮枞江的功德，在（ǒu）山南面的半山腰建了座“護國庵”紀念他，并易“藕”作“（ǒu）”，取的便是“山中賊了”之意。

民間所言“（ǒu）”字的來曆，當然純屬戲說。就文字學而言，“（ǒu）”字的部首是“凵”部，而不是“山部”。帶有“凵”部的漢字，一般正好與“山部”的意思正好相反。所以，“（ǒu）”字不可能是由“山”字演變過來的。

方以智《通雅》曰：“（ǒu）山，後、偶二音。”升庵（楊慎）言：“漢封蔣澄為（ǒu）亭侯，當是函字之省。”周處《風土記》載：“昔有（ǒu）姓姥姥于此得道”，“漢蔣澄封（ǒu）山侯（（ǒu）亭侯）。”

依周處等名家之言，“（ǒu）”為“函字之省”，“（ǒu）”除了山名，實為姓氏。

《康熙字典》，“（ǒu）”字的釋義并不準确，至少漏有“姓氏”這個義項。“（ǒu）”姓或為“函”姓一支，但“函”姓為未收入《百家姓》的中國姓氏。更奇怪的是，無論“（ǒu）”姓還是“函”姓，現在根本就找不到，這支姓現在究竟到哪去了呢？

能厘正這則傳說的，當是地方的另一則傳說。在今安慶市境内，現有“藕”姓族人590餘人，散布各全市各縣、區，其中枞陽、桐城540人。“藕”姓，同樣未收入“百家姓”。“藕”姓何來？其後人今天隻知道一個傳說，即他們的先祖當年為躲避官兵追殺，藏匿藕塘，躲過一劫，出于報恩，易姓為“藕”。如果“藕”姓曾經易姓，那它必有本姓，後人多少知道一些，但“藕”姓後人恰恰不清楚自己先前的本姓。

此類傳說，故事本身不一定就是史實真相。可能性最大的，今天銅陵江北地區的“藕”姓，最早的聚居地即為當年的（ǒu）山。當阮大铖的先祖來到（ǒu）山時，（ǒu）氏族人便被武力趕走，從此易（ǒu）姓為“藕”姓。

——宜興（ǒu）山，則與蔣氏有關。

蔣的故鄉是浙江奉化，祖籍則是江蘇宜興，其先祖為 “（ǒu）亭侯”蔣澄，蔣為宜興蔣氏第114世孫。蔣澄的父親蔣橫，因助光武帝劉秀讨伐赤眉有功，封為浚遒侯，後被司隸匡路誣陷而死，其子為免禍而四處逃散，蔣澄去的便是江南陽羨（今宜興）。蔣氏父子後獲平反，蔣澄被封為“（ǒu）亭鄉侯”，即“（ǒu）亭侯”——這也是宜興（ǒu）山的來曆。

1934年與1948年，蔣氏夫婦曾兩次到宜興祭拜先祖，當時的媒體有相關報道。看到白紙黑字的“（ǒu）”字，寫起來那麼簡單，但就是不認識，當時的中國人該是多尴尬啊……

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