伊朗明明是個伊斯蘭國家?衆所周知，伊朗是個地道的伊斯蘭教大國，國内8000多萬人98%以上的人口都信仰伊斯蘭教，不僅《古蘭經》在伊朗是神聖的，伊朗法律體系也是以伊斯蘭教（什葉派）為中心構建的，現在小編就來說說關于伊朗明明是個伊斯蘭國家?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

伊朗明明是個伊斯蘭國家

衆所周知，伊朗是個地道的伊斯蘭教大國，國内8000多萬人98%以上的人口都信仰伊斯蘭教，不僅《古蘭經》在伊朗是神聖的，伊朗法律體系也是以伊斯蘭教（什葉派）為中心構建的。

伊朗古名波斯，是中東地區的文明古國，有将近三千年的輝煌曆史，說它曆史悠久沒有人擡杠，至少比伊斯蘭教的曆史要悠久得多。

這個世界上屈指可數的文明古國，它們的國民最初并不信奉伊斯蘭教，當年也沒有什麼伊斯蘭教，大家信奉的是瑣羅亞斯德教。

每個國家的本土宗教都是該國的驕傲，是本國文化最閃亮的地方，而伊朗人在這個問題上似乎多少還有尴尬。

對于這個當今世界上最大的穆斯林什葉派國家來說，往事不堪回首，說起來都是淚。

瑣羅亞斯德教誕生于伊朗高原，而波斯帝國的發祥地也同樣在伊朗高原，因此瑣羅亞斯德教是波斯帝國、波斯人的國教。

瑣羅亞斯德教是世界上資曆最老的宗教之一，誕生時間遠遠早于基督教、伊斯蘭教。當年它在西亞影響很大，信徒很多。

早在公元前七世紀，該教就誕生了，該教最有個性的就是喪葬制度。

如果你是瑣羅亞斯德教的信徒，死後不能入土，不能棺葬，也不能帶随葬品，更不能叫人殉葬。

屍體通常要被送到一個叫"寂沒之塔"的塔裡，塔頂安上放着石闆，塔裡面有一口井，塔内分内中外三個部分，分别安置男、女和小孩的屍骨。

曆史上波斯人曾經建立過好幾個帝國，阿契美尼德帝國是波斯第一個帝國，也正是從此刻開始，瑣羅亞斯德教就成為波斯國教。

此後，波斯帝國斷斷續續，幾經更疊，帕提亞帝國和薩珊帝國先後主宰波斯帝國。

王朝變遷，但宗教不變，可謂是流水的王朝，鐵打的瑣羅亞斯德教。

瑣羅亞斯德教被波斯人代代相傳，發揚光大；就像一座燈塔，照耀着波斯人前進的方向。

伊朗高原就像一條通道，也像一個走廊，向東可以直達中亞，向西就能抵達中東和土耳其，戰略地位非常重要。

因此曆史上這裡是兵家必争之地，有人想通過波斯去海上稱霸，有的人則想通過征服波斯來染指南亞。

阿契美尼德帝國時代遇到麻煩，雄心勃勃的希臘人挑戰波斯。

兩場希波戰争打了幾十年，讓阿契美尼德元氣大傷、奄奄一息，最終被亞曆山大大帝亡國。

公元224年，雄心勃勃的阿爾達希爾一世勵精圖治重建波斯帝國，成立了薩珊王朝。

薩珊王朝是個強大的王朝，其最盛時期控制領土達到540萬平方公裡，疆域包括當今伊朗、阿富汗、伊拉克、叙利亞、高加索地區、中亞西南部、土耳其部分地區和阿拉伯半島部分地區，往南延伸到巴基斯坦西南部和印度局部。

但曆史上再強大的帝國都有滅亡的時候，因為他們是靠戰争起家的，必定也會因為戰争而衰亡。

不可一世的波斯帝國經過連年征戰，經濟衰退、稅賦加重，宗教紛争加劇，一蹶不振，像個百歲老人一樣，朝不保夕。

而這時候，一個新興的帝國正在悄悄崛起，它就是咄咄逼人的阿拉伯帝國。

阿拉伯帝國創立于公元632年，是阿拉伯半島上的阿拉伯人創建的封建王朝，它的宗教就是新興的伊斯蘭教。

一山不容二虎，阿拉伯帝國創建不久就把薩珊帝國當做眼中釘，不斷向薩珊王朝發起進攻。

面對新興阿拉伯帝國咄咄逼人的攻勢，薩珊王朝這個老巨人無法招架，節節敗退、喪師失地、無奈東遷。

公元636年7月，決戰的時刻到來了。

幼發拉底河流域的卡迪西亞小鎮，3萬阿拉伯帝國精兵與10萬薩珊帝國軍隊進行了一場殊死搏鬥。人數居多的波斯大軍被阿拉伯人打得落荒而逃、潰不成軍。

卡迪西亞戰役後，薩珊帝國再也沒有翻身，隻能疲于奔命、苟延殘喘，滅國進入倒計時。

公元644年薩珊帝國失去了最後一片國土，波斯帝國成為曆史，淪為阿拉伯帝國的一個行省。

薩珊帝國滅亡後，波斯文明也不幸被強大的伊斯蘭文明所替代，瑣羅亞斯德教徹底湮滅，各地大量興建清真寺，伊斯蘭教成為波斯人的信仰。

公元874年，古波斯人薩曼家族的成員伊斯瑪儀·本·艾哈邁德以布哈拉為首都，創立了薩曼王朝，波斯人重新當家做主。

但薩曼家族此時已經皈依了伊斯蘭教，波斯人經過兩個多世紀，也習慣了伊斯蘭教，統治者也就沒有再提倡恢複瑣羅亞斯德教。

所以說雖然伊朗人自認自己的祖國是文明古國，但是他們信奉的宗教卻是外來的。

雖然他們以正宗的伊斯蘭教維護者自居，但要是翻開曆史，多少有點尴尬。

瑣羅亞斯德教就是我們中國人所說的祆教，如今的祆教，在伊朗倒也沒被禁止，與基督教、猶太教一樣，在伊朗的議會加起來享有五個席位，但人口已經非常之少，不超過十萬人。

祆教的式微，在于它的侵略性太少，按照教義，它們也并不醉心執着于向外傳播，隻是小團體裡獨守的精神家園。

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