近日，偶然間在媒體上看到這樣一張截圖，有人發了這樣一條微博，錄内容如下：

看到女兒初二的語文課本，人教版八年級上冊，p126，肺都要氣炸了。“無違夫子，以順為正者，妾婦之道也。”這樣的句子要求學生反複誦讀，注釋和課後的練習題也沒有引導學生反思，沒有讨論這段話的問題。這是打算把中國的未來向何處引導？這是打算如何荼毒少年？......

微博中的一處明顯表述錯誤，其中所說的人教版，實際應為統編版。因為現在中小學的語文、曆史、政治三種課本都由教育部組織人馬統一編寫，簡稱統編版。

這位初二女生的爸爸對女兒是何等的關愛，其愛女之心切，令人感動。但他因為愛女兒而對女兒正在使用的語文課文進行了否定，對課本的編審進行了謾罵和攻擊，往輕裡說，這位爸爸太不理智，往重裡說，這叫粗魯，叫無知！

我完全認可這位爸爸的本意，他是出于對女兒的關心才發表這一言論的；我完全不贊同這位爸爸發表的這一觀點，因為他僅僅是掃了一眼“無違夫子”“以順為正”的“妾婦之道”這幾處敏感的表述，然後望文生義，自以為是，根本就沒有搞懂孟子這麼說的真正用意和所指！簡單地說就是，這位爸爸完全誤解了課文中這幾句話的意思，是簡單魯莽的望文生義和斷章取義，讓這位爸爸惹了笑話！

我們在樹立或提出正面主張之前，往往有必要對錯誤觀點進行批判和否定，這是議論說理類文章中常用的手法。要批判和否定錯誤言論，就有必要先引用這些言論。如果讀者有浮躁粗魯的毛病，不能靜下心來仔細關注當時的語言環境，不能認準作者的真正意圖，而是隻盯着個别詞語或句子，把作者本來引用的錯誤言論當成了作者本人的言論，這就極容易犯下“望文生義”或“斷章取義”的錯誤！

“無違夫子”“以順為正”的“妾婦之道”，大意是，不要違背你的丈夫，而要順從，這才是為婦之道。這裡強調的是婦人對丈夫的順從。古時婦人有妻妾之分，妻的地位高于妾。妾即小老婆。妾低下卑微的地位，決定了其在對待丈夫的态度上有奴顔婢膝的成分，惹惱了丈夫的話，後果很嚴重。“無違夫子”“以順為正”的“妾婦之道”，指的正是傳統意義上妾對丈夫的态度和做法，即：做老婆的婦人不要違背丈夫，而是順從丈夫，這才是妾婦之道。

在課文中，孟子引用了這種“妾婦之道”，并不等于說孟子就認可甚至贊成這種“妾婦之道”，相反，孟子對這種“妾婦之道”是很不以為然的，是極看不起的。那時候的妻道猶如臣道，當大臣的要順從君主，當老婆的要順從丈夫，但正義的大臣敢于進谏，而不是一味地順從；正義的妻子也應當隻順從丈夫正确的一面，應該進谏時還是應當進谏。不論丈夫對錯，隻管一味順從，怎麼能是好人？孟子引述這種可笑的“妾婦之道”，就是為了批駁反面靶子，從而進一步提出自己對“君子之道”的正面論述——通過對比論證，鮮明地提出自己對“君子之道”的主張！

“……得志與民由之；不得志獨行其道：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”這就是孟子要論的君子之道。文中的“不能淫”、“不能移”和“不能屈”，說的就是君子甯死不屈的韌性和對正道的堅守！

退一步講，不管三七二十一，隻管一味主張“順從”，不分青紅皂白一味做個“順民”，這怎麼能是“亞聖”孟子的主張呢？古代的聖人，自有其偉大超人之處。

這是個浮躁的世界，能靜下心來把某篇文章讀完的人已經很了不起了，能靜下心來把某部書完整讀完的人更了不起！因為一葉障目，而指鹿為馬，見駱駝就說是馬腫背，這樣的笑話還少嗎？斷章取義，不但得不到文章的真谛，反而極容易誤入歧途，鬧出不必要的笑話！質疑和挑戰權威當然是每位讀者的權利，但質疑和挑戰前，最好還是先确認一下自己是不是已經研究了全文，是不是有理有據！

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