描寫殷商末年武王伐纣故事的神話小說《封神演義》可謂是家喻戶曉。在這篇明代小說裡，一開頭就提到故事起源于商代。

黃帝之後裔成湯，伐無道之夏桀，受諸侯擁戴，建立了商朝，而且清楚地寫道，成湯立都于“亳”。在一次天下大旱的時候，成湯向上天祈福。七年之旱因成湯的寬仁大德而天降大雨，上天示警于成湯，商朝将享國六百四十年，傳到商受而止。成湯在位十三年而崩，壽至百歲。

轉眼商朝傳到了帝乙，帝乙有三個兒子：微子啟、微子衍和壽王。有一次帝乙遊園時有一閣塌了一梁，力大無比的壽王托梁換柱救了父親帝乙，于是被立為太子。帝乙在位三十年而崩，壽王繼位。《封神演義》裡說，“名曰纣王，都朝歌。”

後面故事就在朝歌發生，商都朝歌是《封神演義》故事發生的重要地點。纣王在女娲娘娘的聖誕日到出朝歌城南門到女娲宮焚香叩拜，結果不自量力提淫詩得罪了女娲娘娘，引來了千年狐狸精冒充蘇妲己入朝歌宮殿侍奉纣王，最後導緻殷商亡國。

小說結尾寫纣王見大勢已去，在以往與妲己玩樂的摘星樓自焚。武王殺入朝歌，上了鹿台。故事詳細描寫說：且說衆諸侯同武王往鹿台而來。上了台時，見閣聳雲端，樓飛霄漢，亭台叠叠，殿宇巍峨，雕欄玉飾，梁棟金裝；又隻見明珠異寶，珊瑚玉樹，廂嵌成瓊宮瑤室，堆砌就繡閣蘭房，不時起萬道霞光，頃刻有千條瑞彩，真所謂目眩心搖，神飛魄亂。武王點首歎曰：“纣天子這等奢靡，竭天下之财以窮己欲，安有不亡身喪國者也！”

總結下來，《封神演義》透露的信息：商代的都城最早是在“亳”，末年是在“朝歌”。纣王在朝歌亡了國。那麼殷商究竟有沒有“朝歌”這個都城？如果有的話，“朝歌”的具體位置在哪裡？是否就是河南安陽的殷墟遺址？

商代是一個屢次遷都的國家，也許是為了躲避水患，也許是為了适應農業發展的需要，所以漢代張衡《西京賦》裡說“殷人屢遷，前八後五。”商朝的開國始祖成湯居于“亳”這也是沒錯的，《史記》裡說湯“始居亳，從先王居。”這個“亳”在哪裡有衆說紛纭，有的說是關中，也有的說是偃師，還有的說是内黃……而有一個比較受到專家學者認可的觀點是：“亳”可能是山東曹縣，王國維的《說亳》進行了論證。

商朝的曆史從盤庚遷殷這個界點可以分為兩段。之前屢屢遷徙，導緻史書裡記載的作為商都的地名很多。除了“亳”，還有“嚣”、“隞”、“相”、“耿”、“邢”、“庇”、“奄”、“殷”都曾經是商的都城。但是沒有記載商曾經有過一個叫“朝歌”的都城。“嚣”、“隞”是一地，在河南荥陽；“相”在内黃；“耿”在黃河北岸的溫縣；“庇”與“邢”也可能是一地，可能在山東費縣；“奄”在山東曲阜。

“殷”是盤庚遷殷的都城，《古本竹書紀年》說，“盤庚自奄遷于北蒙曰殷虛”。也就是說我們現在找到的河南安陽洹河兩岸有宮殿、宗廟以及王陵遺址的商代遺迹，稱為“殷墟”的是商代盤庚時的都城，它叫作“北蒙”，不叫作“朝歌”。盤庚遷于北蒙後，給它重新命名為“殷”，并在此營建了“殷邑”。自從盤庚遷殷，到商纣滅國，二百七十三年沒有再遷都。所以從盤庚到商纣的這一段商王朝也稱之為“殷商”時期。

不過朝歌雖然不見蹤迹，但是“鹿台”還是有的。河南鶴壁以南淇水邊找到了鹿台的遺址，可以考證到商文化層。《史記》的“周本紀”也記載了殷商亡國時商纣王登上鹿台，穿着綴滿珠玉的華服自焚而死。武王命南宮括将鹿台所積之财全部散之于民。

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主要作品：《龍鳳傳奇》、《南北亂世之三國霸業》、《高澄傳》、《情探泰陵》、《胤禛二十七年》，中國古代《古國迷蹤》系列，《博物館青銅器名稱漢字解讀》系列、《漢字》字形釋義、《青銅銘文裡的西周史》、《晉國霸業》、《夢回春秋》等

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