“移花接木”指把這種花木的枝條嫁接在那種花木上産生新品種或改善老品種。桃樹與李樹的嫁接，産生了新品種“桃李”，國光蘋果與元帥蘋果嫁接，産生了新品種“富士”、“紅富士”……，把自己讀過的書報上的故事原文搬上考卷，往往給人抄襲之嫌。但這不等于說不能用别人文章中的材料，如果對自己熟悉的幾個故事進行壓縮，然後将其巧妙地組合在一起表達某種新的思想。這種寫作遷移的方式，我們就叫它“移花接木法”。它在舊故事裡融入了新思想，是一種巧妙的借鑒，不是抄襲，而是一種創新。移花接木有以下幾種形式：

一、借鑒暢銷書引發寫作靈感。緊扣時代的脈搏，是高考命題的特點。2001年餘秋雨的散文集《千年一歎》問世，有位考生就用了這個題目，給人耳日一新之感。北京一位考生曾借用白岩松的書名《痛并快樂着》也得了高分。

二、借助四大名著來展開故事。它可以新編曆史或以曆史人物為依托，編寫與現實密切相關的故事，也可以直接借用名著中原有的故事。

三、借助學過的課本進行獨創。如2003年高考優秀作文《谏父親三思疏》就仿照了高中語文中的《谏太宗十思書》。2001年有考生寫了《六國新論》、《新皇帝新裝》等都是這樣。

四、借助中國及世界名著中的人物，移花接木。如2001年有考生寫了《天堂通行證》就借助了雨果《巴黎聖母院》中的卡西莫多和巴爾紮克《歐也妮·葛朗台》中的守财奴葛朗台，把兩個世界文學長廊中的著名人物放在一起寫。

五、借助其它文體的形式進行文體的嫁接和雜交。如日記、手記或書信，本屬應用文體，用日記、手記或書信形式寫小說就有了新意。還可用招标書、診斷書、征稿啟示、會議紀要、試驗報告、采訪記、問答錄等多種多樣的形式寫作文。

　湖南考生

生命與永恒拔河，誰也不知道，繩子的那一頭，究竟拽着什麼。另寄幸于集中全力的一瞬，永恒或許也會探過頭來。

一流浪的詩魂

那一隻驕傲的靴子，至今還落在高力士羞憤的手裡，我們的“谪仙”，卻早已不見蹤影。美侖美奂的皇家庭院，潛得下一代帝王包舉海内，吞并八荒的雄心，卻容不下那一個不羁的靈魂。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔。”詩魂的屐迹遍布五湖四海，換回的卻是一代代人津津樂道的詩篇。“酒入豪腸，三分嘯成劍氣，餘下的七分化作詩篇，繡口一吐就半個盛唐。”那一個靈魂，選擇了流浪，選擇了遠離宮廷的紛争和世俗的紛擾，一路流浪一路撿拾山的雄渾，撿拾江河的奔騰，撿拾風的耳語，集成冊，譜上那一份特有的奔騰，留給後人一遍遍地重溫又一遍遍地心潮澎湃。

二雁落塞北

塞北的風雪，一季又一季，吹白了征夫的發，吹濕了怨婦的眼。直到有一天：長安來的路上，遠遠地出現一群人，簇擁着一位南來的少女。少女攜着一枝橄榄綠，走入匈奴人的營帳。從此，征夫歡呼雀躍，怨婦破涕為笑。無數個家庭，結束了不眠之夜。少女以其溫柔和美麗，點染了那一方天空。漢朝唯一的一縷異香怎麼就落到了一群蠻子手裡？隻有雁群明白，少女用她一生換取了漢王朝半世的太平；隻有雁群明白，那一縷縷青絲是如何熬成白發，幽幽的胡笳中，蘊含着多少鄉思，最終又怎樣化成那一片青冢。

三半生的重量

荒涼的北海，羊群咩咩地叫着，一位手持漢節的人，從黑頭到白發，用半生的心血續寫着丹青。南方，皇帝換了一代又一代，然而，誰也不記得遙遠的北海上，立着一座漢朝不倒的豐碑。漢節上的漆一層層褪去，老人的眼裡卻始終燃着一絲火光。匈奴可汗懼怕了：怎麼還有這樣固執的人？他更無法理解這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！

在生命的天平上，有人選擇個人的榮辱得失，但更有人選擇個性的無礙釋放，國家的繁榮太平，民族的堅貞氣節。而往往是這些人，托起生命的天平，緊握永恒的繩索，在生命與永恒的拔河中，找到永恒的答案。

簡評：此文巧妙将大家熟知的三個故事移植到文中，再加上合理的想像，便有了新鮮感。李白的選擇，留下一段不事權貴的千古佳話；昭君的選擇，赢得了漢王朝半世的太平；蘇武的選擇，展示了中華民族堅貞的氣節。這些永恒的選擇是他們用生命和靈魂選擇的結果。

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