孔子《論語》傳（版權所有）

第十一章 居家從教

王封臣 著

（花椒直播房間号25083932，每周日、二晚21:00直播）

十六、孔子——偉大的教育家

以上我們所說的是孔子教學的内容。當然，在孔子的思想裡，并不是所有人都應該直接學習這些的。雖說孔子的整體教育觀是有教無類，但他的教學内容确實要分門别類，有等級、有秩序的、有前提的。

子曰。弟子入則孝。出則悌。謹而信。泛愛衆。而親仁。行有餘力。則以學文。（學而1·6）

孔子說：“後生小子。在家孝敬父母，在外尊敬兄長。少說話、講誠信，博愛大衆，親近有仁德的人。這樣躬行實踐之後，若還有餘力，則可去學習其他文化技藝。”

孔子對個人的品德修養特别看重，他認為一個人隻有首先做到品德達标了，才能去學習其他的文化知識。品德是質，禮樂是文，兩者結合才能“文質彬彬”。李零先生給了個延伸的解釋很有意思：“第一，别當壞蛋。第二，别當笨蛋。”

具備了良好的道德後，孔子通過六藝、六經的課目講授，主要傳授學生“四教”。

子以四教。文。行（讀作去聲）。忠。信。（述而7·25）

孔子用四種内容教育學生：典制、德行、忠誠、守信。

子曰。君子博學于文。約之以禮。亦可以弗畔矣夫。（雍也6·27）

孔子說：“君子要廣泛地學習典制文獻，再用禮來約束自己的行為，這樣就可以不背離正道了。”也就可以不緻于離經叛道了。”

在《顔淵》篇中也有句一模一樣的話。

子曰。博學于文。約之以禮。亦可以弗畔矣夫。（顔淵12·15）

孔子這麼說的，也是這麼做的。從他的弟子的話中，我們能反證這一點。

顔淵喟然歎曰：“仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。”（子罕9·11）

顔淵感歎地說：“（夫子之道。）越擡頭看，越覺得高；越用力鑽研，越覺得深。瞻望時，似乎在前面，忽然間又到了後面。（雖然如此高深莫測，不可捉摸），但是，老師善于有步驟地誘導我們，用各種典制文獻來豐富我的知識，又用禮來約束我的行為，使我想停止學習都不可能。我已經用盡我的才力，似乎能夠獨立地工作。要想再向前邁進一步，又不知怎樣着手了。”

可見，孔子是一名出色的老師，是一名出色的靈魂工程師。一位老師即傳授學生知識技藝，又能塑造學生的思想品德，更難能可貴的是，他的教育方式方法使得學生們對學習欲罷不能。你想想，這樣的老師偉大不偉大？

（未完待續）

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孔子《論語》傳

根據王封臣先生的國學課程講座整理而成。是将《論語》各條恰當的放入孔子生活的時代中，通過《論語》展示孔子的一生，通過孔子的一生诠釋《論語》的意義。

閱讀之前的篇章：

第一章 夫子家世

第二章 草根孔小二

第三章 三桓的前世今生

3-2慶父不死魯難未已是怎麼回事兒？

第四章 “奮”青孔子

第五章三十而立

第六章 齊國内亂

第七章 初會齊景公

第八章 孔子适周

第九章 鬥雞之變

第十章 孔子适齊

第十一章 居家從教

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