治大國若烹小鮮，這句話，出自老子《道德經》的第六十章
先來看一下原文：治大國，若烹小鮮。
以道莅天下，其鬼不神。
非其鬼不神，其神不傷人。非其神不傷人，聖人亦不傷人。
夫兩不相傷，故德交歸焉。
其鬼不神：神，靈也。——《廣韻》，此處指的是發揮靈性。
其鬼不神——（因為和大道頻率相同）邪惡的力量不會妄動傷害他
其神不傷人——神靈不會（對依道而行的人）發動懲處的力量
故德交歸焉 ——交歸：交錯融合
悅讀國學譯文：治理大國，就像烹饪小魚一樣，應該合理調味，掌握火候，并且不亂攪動。
以大道來治理，天下就可以各安其位，連鬼魅也不顯靈作祟。
不但鬼魅不顯靈作祟，就是神靈也不會懲罰人。不隻是神靈不懲罰人，有威望有權勢的人也不會壓迫群衆。
不同維度空間的能量都依道而行，和諧融洽，因而天下都受到德的恩澤。
此章，老子主要表達的是三個字——不妄動。
名為治理天下，實際還是談個人修養：烹調小魚，不能亂攪動；立身處世也一樣，忌妄念妄動，獨處時，可以多靜下心來安心養神；人群裡，要管好自己的手腳和嘴巴，不要違背原則做事，不要不着邊際說話，沒有原則的亂想亂說和亂動，都會把好好的一道小菜，攪合得稀碎。
一個人，從内到位，如果能做到平靜祥和，就會身處正能量的磁場，各種力量都不會加害于他；反之，動了苛求 盡善盡美的執着心，神靈會發動力量審視他，起了貪婪占有的虛妄心，鬼魅會發動邪惡的力量損害他，隻有平靜祥和，守中虛靜，嚴格的按照客觀法則做人做事，才可以永保安甯。
怎樣正确理解"治大國如烹小鮮"？
鮮，本意是味美的食物，也指魚蝦
治大國如烹小鮮，意思是：治理大國、管理團隊，就像烹調小菜一樣，隻要掌握規律，就可以駕輕就熟
什麼規律呢？——因人而異，因地制宜，不能刻意死闆，不能千篇一律
制度和章程，依據的應該是客觀需求，不是領導者個人的口味，也不是領導者擅長什麼。我随便舉個例子，比如，你想做個項目，那麼首先，你要先看看這個項目有沒有市場空白，競争多大，風險多大，而不是你在這個項目上有多少專長，也不是你對這個項目有多少興趣。主觀訴求不能左右客觀需求。你喜歡吃辣的，不能用麻辣的口味來招待所有人，畢竟有喜歡吃清淡的，也有喜歡五香的，
調和五味需要作料，治理天下，需要依據。
隻有用大道來治理天下，規範自身，才可以從根本上解決所有人的本質需求，各種力量相安無事，天地萬物井然有序，世間衆生和諧發展。
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