宋仁宗年代有這樣一則故事：蔡君谟有一把又長又多的胡須，宋仁宗偶爾問道：您的胡須這麼美這麼長，睡覺時是會把它放在被子外面還是被子裡面呢？蔡君谟之前沒有關注過，不知道如何回複聖上。為此，他晚上就留意胡須是如何放置的，結果不管是放在哪兒，他都睡不踏實，折騰了一宿都沒睡好。
當你執着于某件事的事情，就錯失了它的真正解決之道。就像蔡君谟，之前他壓根沒關注過胡子放在哪兒這個事，也就是說之前，放胡須這個事兒也在，并且一直都在，但是并沒有被他那麼在意，更沒有成為引發他不安的撚子。相應的，當他在意了、關注了他的胡須怎麼放的時候，撚子就被點燃了。也就是說，他執着于某一種好、一種心安，才産生了 “控制胡須”的行為。
事實上，強迫症、焦慮症總是不斷反複，也是越控制，越失控的結果。
不少朋友是這樣看待強迫症的：它就是反反複複的想些什麼東西、停不下來，越想控制不去想，就越停不下來的想；或者說它就是控制不住的去做，做了難受、不做也難受，深陷在兩難境地，時時刻刻都在做選擇題。
就像同樣是從車上跌落，喝醉酒的人受傷程度更低，他們身體軟綿、順勢癱軟到地上，而意識清醒的人被恐懼支配着、控制着，身體肌肉、骨骼都更僵硬，更容易受傷。對于強迫的人來講，控制也隻會讓他們更加受傷。
無論是什麼強迫想法、還是什麼強迫行為，都隻是強迫的表象，強迫的心投射出來的現象而已。我們更不能執着于、想要去控制這些表象問題，不然的話，問題是解決不完的。因為你解決完了、處理好了這個問題，這種擔心、不安又會表現在另一個問題上，搞定這個abc，還有接下來的甲乙丙。
在李宏夫老師《戰勝強迫症》一書中強調：強迫症往往是一種長期負面情緒積累的爆發，與強迫症患者舊有的心理模式有關，容易敏感、多慮、多疑、急躁、追求完美主義等，是大多數強迫症患者普遍表現的心理特質。
要看清強迫症的本質，改變這顆容易産生情緒、積累情緒的心，改變這種不健康的心理模式。當心安定了，不再像過去那樣容易執着、糾纏了，不再試圖以控制得到心安了，我們會發現，看似造成強迫的問題，往往變得不再是問題了，心自然就放下了。
《戰勝強迫症》書中的“亦止法”，是以标記的方式讓心安在當下，持續的專注當下的心，也就對控制、對執着失去了力量。哪怕是再次升起的強迫症狀，沒有人為的幹預、幹擾，強迫這股勁也會在自然的力量下，一點點消融。持續練習至少5周，柔軟的心，它也會帶領着你自動的進入到“順應”的狀态中，真正的做到順其自然，徹底走出強迫症。
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