所謂“四知太守”，指的是《後漢書》上，關于楊震的一段記載。
故事說，王密在昌邑做縣令，為了官運亨通，步步高升，他始終打着自己的如意算盤。恰巧，朝廷派來了新任太甯楊震，他和王密多少有些交情。
這種千載難逢的機會豈能錯過？王密立刻跑去拉攏關系。他不恤血本，竟拎出十斤黃全，公然行賄。楊震憤憤地質問：“故人知君，君不知故人，何也？"王密脅肩諾笑，毫不臉紅地答道：“暮夜，無知得。”意思是，并非光天化日，衆日聯映，我送禮.您收錢的事兒誰會知道呢？
楊震既是正人君子，又是清官廉史，他哪裡受得了這番侮導？立刻寸步不讓地挖苦說“天知、神知、子知、我知，何謂無知？”一句話，“湛湛青天不可此"，做了肯勝杠法的醜事，不但法紀難客，連上天都要報複你！楊震由此獲得一個雅号“四知太守”。他義正詞嚴地喝走了一個行賄者，他铿锵有力的聲音在曆史上空回蕩了兩千年。
這則曆史上真實的故事，用心學解讀，就是天人合一、心物一體，我知就是你知，我、你知就是神明、天知。
這裡的神，用心學來解釋，就是人的靈明（靈明，是王學的專有名詞）。宇宙的本體是“心物合一"的，宇宙與人生是建立在“心物合一"哲學之上的，
所以，天地父母生了我們下來，就有一種天賦的靈明，也就是王陽明所說的良知。良知，本來是人生所本來具有的，我們做人的道理，就是要躬行實踐良知（緻良知）。一個的修養，是複起人的本體之靈明，進而擴充發揚之，從而自然養成我們理想的人格，達到"天人合一”的境界。
王陽明傳習錄中記載：
有一次，陸澄問：“仁、義、禮、智這些名稱，是從已發上産生的嗎？”先生說：“是這樣的。”
又有一天，陸澄問：“恻隐、羞惡、辭讓、是非，這些都是天性的表德嗎？”
先生說“仁、義、禮、智，這些也都是天性的表德。 性隻有一個，就它的形體而言叫天，就主宰而言叫帝，就流行而言叫命，就賦予人而言叫性，就主宰人身而言叫心。~ 人心表現出來，對待父親便是孝順，對待君王就是忠誠，從此以往，各種各樣的事物都是人性表現的結果。就像人還是這個人一樣，對父未來說，他是兒子；對兒子來說，他是父親，以此類推，名稱可達無數，也就這一個人而已。
人隻要在人性上做功夫，透徹地體悟到人性，那麼天下萬理皆通。
這段對話，王陽明不僅将天、人、心、性、命、理的關系，說得非常明白，而且把“天人合一”與“心物一體”的道理，都說得透徹無遺了。所以，隻要了解了王學的真義，緻良知了，就可以察知萬理，兼顧萬物。
,更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
