世上并沒有什麼問題能夠困住一個人，而能夠困住一個人的，是自己不知變通的思想。

很多人總會抱怨生活讓他經曆了磨難，讓他經曆了走不出的困境，當一個人陷在一個無法走出的迷宮裡面時，就會由此生出各種負面的情緒。

但其實他之所以深陷在這種狀态之中無法自拔，并非是上天有意的為難，而是他缺乏了面對問題的智慧和勇氣。

孟子曾經說過一句話叫：故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。

意思就是指，上天降臨給一個人大任的時候，就會先讓他在困境之中磨練，能磨練出來的才能承擔責任，就好像在這世上，哪有未經世事的毛頭小子能夠成事的呢？

正所謂說“不知惟折磨乃見君子”，人們并不知道，隻有在困苦磨難中才能體現出真正的君子。

所以我們在遇到問題的時候，不要将問題當做自己所遇到的人生終點，而是要把所遇到的問題當做生活的“插曲”，這個“插曲”存在的作用不是為了打敗你，而是使其成為磨練自我的契機。

從這些問題之中走出來，才能成就一個更有智慧更優秀的自我，所以生活中所有優秀能夠站在高位的人，都是從這一個又一個插曲之中走出來的。

哪有什麼一路平順的人能夠成就大事業的，即便這個世上有天命存在，也不管天命是讓一個人做偉大的領袖，還是做一個平凡的普通人，都會讓他在人生旅途中經曆一些問題，因為正是這些經曆，才造就了一個更加優秀的智人。

《格言聯璧》有一句話說：天薄我以福，吾厚吾德以迓之； 天勞我以形，吾逸吾心以補之；天厄我以遇，吾亨吾道以通之；天苦我以境，吾樂吾神以暢之。

意思就是說：當上天賜給我的福分不多的時候，我就提升自己的道德修養來迎接它；當上天使我身體勞累的時候，我便用自己閑适的内心來彌補它；上天讓我際遇困頓的時候，我就用自己的聰明才智來戰勝它；上天使我處境艱苦的時候，我就打起精神去樂觀面對它。

當一個人能以這樣的狀态去面對既定的命運時，還有什麼問題是他不能戰勝的呢，所以我們遇到問題的時候，最大的根本并不在問題的表象，而在我們面對問題的态度。

當自身足夠有智慧的時候，很多艱難的處境以及看似邁不過去的坎坷，都會在世間的長河中随過往流逝，最後化作煙雨長存于記憶中。

真正的赢家，就是能夠走出生活困境的人。

人生所有不能打敗你的事情，都會讓你變得更好，而那些讓你覺得你自己是不得已而向生活投降的事情，其實并沒有多麼糟糕，隻是自己缺乏突破糟糕困境的決心和智慧。

明代思想家王陽明，在十二歲的時候就對自己的老師說：自己要立志做第一等事，那就是“讀書做聖賢”，這樣大的志向出自于一個少年之口，難免滑稽，但是王陽明卻認為，這才是人生最應該追求的事業。

正是這樣崇高的志向，對王陽明以後的生活産生了極大的影響，也正是這樣矢志不渝的決心，支撐着他走過人生一個又一個磨難。

王陽明通過幾次科舉考試之後，終于登上了皇朝門庭，但是在他剛打算大展拳腳的時候，卻迎來了人生更大的一個打擊，那就是因為得罪宦官劉瑾而被貶偏遠貴州。

在他剛開始前往貴州的時候，不僅孤苦無依，且多次遭到劉瑾派出的殺手襲擊，險些喪命，最後在跳入河中假裝自盡的局面下，才保全了自身的性命。

後來到了龍場之後，面對環境惡劣的生活，也并沒有被生活所擊倒，而是在困境之中找出了人生的另一條光明之路，并由此開啟了龍場悟道之後的聖賢人生。

隻有一個人有了高遠志向，有了突破困境的決心和勇氣，才能在遇到問題的時候，不輕易地向問題妥協，而是去找尋問題的答案。

人與人之間的區别，就是在于燕雀與鴻鹄之間的距離，鴻鹄是要像大鵬那樣展翅翺翔于九天之上，盡收天下于自己眼中，而燕雀隻是苟且于樹梢之間，這就會讓它在遇到問題的時候，從潛意識之中向問題妥協。

兩種不同的态度帶來的是不同的結果，但是顯然，能夠突破問題的人，才算得上人生的勇者。

再如明朝後期的徐霞客，自幼通讀曆史、地理、遊記之類的書籍，立志以後要遍遊國家大好山川，但因為老母無人照顧，心中多有牽挂，後來在母親相勸之下開始遊曆山川。

再後來，當他的母親去世之後，他便将所有精力都放在遊曆考察上面，最後寫下《徐霞客遊記》。

很多人都知道自己想要的是什麼，但是很多人卻并不能做到，在遇到問題的時候，依然堅持自己心中所想。

有的選擇苟且，有的卻依然堅持遠方，而隻有智者，才能在遇到問題的時候為之努力奮鬥，不斷地在困境之中磨練自我意識，鍛煉自身能力，最後完成涅槃。

這也正是我們今天所強調的重點，沒有能夠困住一個人的困境，你所能遇到的問題都能夠以自身的力量完成突破，隻是我們缺乏了找到突破契機的智慧和決心。

慢慢修煉自己，讓自己找到突破困境的節點，這便有了人生向上發展的根源。

作者|國學書舍

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