一朵女子，風輕雲淡

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- 心即是佛 -

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何為魔？

何為佛？

“學道人，若欲得成佛，一切佛法總不用學。唯學無求無着，無求即心不生，無着即心不滅，不生不滅即是佛”

佛與魔，一念隻差。

唯說一心，分别即魔，忘機即佛。

這便是唐代大乘佛教高僧黃檗希運禅師的“心佛”理念：

諸佛與衆生，唯是一心，更無别法。此心無始已來，不曾生，不曾滅，不青不黃，無形無相。不屬有無，不計新舊，非長非短，非大非小，超過一切限量、名言、蹤迹、對待。當體便是，動念即差。猶如虛空，無有邊際，不可測度。惟此一心即是佛，佛與衆生更無差異。

黃檗（bò），别名黃櫱、黃檗希運，号稱黃櫱禅師，是唐代著名的得道高僧，擅詩擅文，門下弟子衆多。

唐武宗會昌年間，朝臣裴休在洪州鐘陵縣兩次記錄黃櫱禅師的語錄，收在《鐘陵綠》中，後整編進《傳心法要》廣為流傳。

另，黃檗禅師為宣城敬亭山廣教寺之肇基者，故鹫峰改為黃檗山。

今天我們就講一首黃檗禅師筆下，一首廣為人知的經典詩篇。

- 詩文賞析 -

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塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場。

不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

出自黃檗禅師的《上堂開示頌》

作為佛門禅宗的一代高僧，黃檗這首“詠梅”詩反而沒有過多雕琢，甚至充滿的紅塵入世之理，落筆樸素輕潔，卻言簡意赅，尤勝現代諸多心靈雞湯。

特别是最後兩句，更是千古經典，為許多文人雅士“挂壁”之作，用于自省。

上堂開示頌：講經布道時所言；

塵勞：佛家謂世俗事務的煩惱；

迥脫：指超脫；

緊把：可解為收緊。

詩文大意為：

想要擺脫世俗中的凡心塵念并不是一件容易的事，必須收緊腰帶、俯下身子在自己從事的事業上埋頭苦幹；如果不經曆凜冬的刺骨嚴寒，梅花怎麼會有撲鼻的芳香。

大道至簡，尤是黃檗這首“詠物銘志”詩，簡單幾句就點名了“求功”的要害。

無論是佛家子弟，還是紅塵中人，人生都是一場漫長的修行，想要求得因果，必須有超乎于常人的付出，如此才能功德圓滿。

“塵勞迥脫事非常，緊把繩頭做一場”

這兩句詩接近于白話文，且引用的古代民間的俗語，生活氣息很濃厚，這也體現了黃檗的理念不脫離于實際。

世間事大多都是如此，九分用功一分天運，水到渠成，功至而就。

天堂若無難走路，凡塵哪個不成仙？

所以說，無論做任何事，都需要付出辛苦，一味地享受安逸，最終隻能一事無成。

這也符合“苦修”的概念。

“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”

這兩句詩太經典，可謂是人盡皆知，但人人都明白的道理，未必每個人都會遵行，所以映襯前兩句詩，深深體現了“知行合一”的至高真理。

凡事去實踐了，付諸了努力，才能求得善果。

我們也總是告訴自己去努力，但扪心自問，我們真的付出了“聞雞起舞”這般的辛苦嗎？哪怕是莘莘學子，也要“書讀百遍”才能“其義自見”。

梅花能在寒冬裡綻放，吐露芳香，是因為經過了冰與雪的淬煉，香氣才撲鼻動人。

縱觀整首詩，黃檗禅師就是在講述這樣一個道理，借梅花傲雪迎霜、淩寒獨放的性格，鼓勵世人克服困難、立志成就事業的決心。

梅本身就擁有高貴的品格，範成大曾在《梅譜 · 前序》中寫：梅，天下之尤物，無問智愚賢不肖，莫敢有異議。

王安石更有“牆角數枝梅，淩寒獨自開”之句，梅雪互映，盧梅坡亦有“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”這樣深富人生哲理之句。

梅者自然須耐得住寒苦，才能飄香四溢，賞心悅目。

所以這首詩，值得我們去深入了解，成為人生的座右銘。

- END -

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