天将降大任于斯人也，必先苦其心 志，勞其筋骨……

在中學時代，我們就從課本上學過孟子的面這篇文章，古人的此番教誨确實深刻，可惜當我們沒有太多的人生經曆，也根本無從體會孟的苦口婆心。現在，既然我們已經踏入社會，再頭細加品讀，也許“猶未晚矣”！

舜發于畎畝之中，傅說舉于版築之間，膠隔舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百奚舉于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為；所以動心忍性，增益其所不能。人恒過，然後能改，困于心，衡于慮，而後作；征于色，發于聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡；然後知生于憂患，而死于安樂也。

這段話的意思大緻是這樣的；

舜是從田野間出生成長，而後當上天子；傅說原是一位築牆工人，後被舉用為相；膠晶原是販賣魚鹽的商販，後來被人舉用；管夷吾最早在獄官裡看管囚犯，後被舉用；孫叔教是在海邊被舉用的，百裡奚是在市場上被舉用的。

所以，當上天要把重任交給一個人時，必定會先困苦他的心志，勞累他的筋骨，饑餓他的軀體，窮乏他的身家，擾亂他，使他的所作所為都不順遂，以此激發他的心志，堅忍他的性情，增加他所缺乏的能力。一個人隻有發生錯誤後才能改正，人因困頓不暢，思慮擁塞不通，然後才能奮發振作；察看人家的臉色，發掘人家的聲音，才能通曉别人的真僞。

國内沒有守法的世臣和輔助賢士的诤谏，國外沒有敵對的國家和外來的憂患，這個國家常常會滅亡，然後我們知道：在憂患的環境中才能生存，在安樂的環境中便會滅亡。

這段話既講出了治國的大理，也說明了做人的準則，值得我們謹記在心裡，至少我們可以從中悟出以下幾個道理：

王侯将相本無種，英雄不怕出身低——不管是在古代還是在現代社會，很多賢人智士能夠有所作為，他們都出自于貧寒低微的家庭，由此可見，成功并不一定非得出世于一個顯赫的家世！

尤其在現代社會，每個人都得靠自己的能力與事而生存，可謂條條大路通羅馬，隻要努力，你就能有出頭之日！ 困苦與逆境并非完全

人窮不能志短

不利，許多成就大業者都成長于一個貧窮困苦的環境之中，然而他們最終還是克服和改變了自己的處境，最終獲得了成功。無數事實說明，逆境有時正隐含着更大的成功因素，隻要你用自己的力和精神加以克服，不利的因素就能轉化為成功的種子。如果你精心培育，就會随之開花結果。但在現實生活中，有些人一旦陷入貧窮，或遇到困境，他們要麼哀歎命運不公，消沉懈怠；要麼羨慕他人、嫉妒他人；要麼自憐自悲、缺乏自信，在他人面前擡不起頭，說不出話。俗話說，窮不滅志，富不颠狂。這句話應該作為現代人——不管是窮人還是富人——做人的道理。

貧窮困苦能夠磨練一個人的心志和能力

-當然，有的人生來貧窮，其實這并不是“上天”的意思，我們自己也無法選擇，但有一點可以相信：凡是在困苦的環境中沒被擊倒，并且更加奮發自強者，都能有百折不撓的韌性和堅持到底的毅力。惡劣環境的一再試煉，也提升和強化了他的能力與見識。這正是一個人擔負重大責任時的必要條件！所以一個人隻要從困苦中走出，他就能承擔大任，這就是成功的本錢！相反，一個生來富貴優越者是很難體驗到這些的，如此看來，窮困也

許還是你成就大業的種資本呢！ 而這種資本并非人人都有。

過于安逸舒适可能使人缺乏鬥志——也

許有人會反駁，難道安逸舒适不是我們每個人所追求的生活日标嗎？這又有什麼不好。對于這一觀點，應該辯證去看。當然，日子過得舒服不是壞事，我們也應該力争讓自己生活得更好，這樣才是社會進步和人們生活改善的表現。但是，自古以來人們就懂得一個“居安思危”的道理，一個人如果缺乏危機意識，就很容易退步，趕不上時代的腳步，經不起環境的變動。大至一個國家的滅亡，小至一個公司的破産、某個人被人迎頭趕上、家道中落等等，大都因為如此！所以，當你獲得成功，當你擁有财富時，切不可忘乎所以，過度奢華，甚至喪失做人的根本。

因此，行走于人性叢林中的每個人都應該記住：

如果你正在遭受困苦，這并不完全是件壞事，因為老天要把重任交給你，他正在磨煉和考驗你！

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