曾經，韓業财我與萬維同道小夥伴們交流問題的時候，提起過一副對聯，那就是“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”。

今天，我們就來聊聊這一副對聯，此聯是清末政治家，虎門銷煙的民族英雄林則徐，在任兩廣總督時，其總督府衙裡所題書的堂聯。

其本意是大海因為有寬廣的度量，才容納了成百上千條河流；高山因為沒有勾心鬥角的凡世雜欲，才如此地挺拔。

韓業财認為，很多文人，墨客，老闆等人的辦公室裡，或者是家裡，也都會挂着海納百川的字畫，以顯示其自身的度量和無欲無争。

然而，我們很多人也都是知道這個“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的字面意思，但是怎麼做到“海之大”和“山之剛”呢？這才是問題的核心。

或許有人會說，你像大海一樣“有容”，就可以做到“大”了；像高山一樣“無欲”，就可以做到“剛”了。

正如，那句“将軍額頭可跑馬，宰相肚裡能撐船”一樣，可我們怎麼做到“可跑馬”和“能撐船”呢？這才是問題的核心。韓業财接下來就給大家分享下：

也就是說，如何做到“納”百川，像海一樣“有容”呢？又如何做到“立”千仞，像山一樣“無欲”呢？

其實，背後的答案是海之所以能夠“納”百川，而成其大，是因為海的地勢比任何的百川都要“低”。

能夠做到地勢“低”，自然就可以“納”百川了。因為，海是順應了水的本性，水是往低處流的，正是因為自己的地勢“低”，所以說，百川之水就自然流過來了。

山之所以能夠“立”千仞，而成其剛，是因為山的地勢比任何的地面都要“高”。隻有做到了地勢“高”，相對于地面上的萬事萬物來說，自然就立起來了。

因為山比任何的事物都“高”，人的本性，都是往高處走的。山比任何人都高，所以人都是仰望山。

正是因為山的“立千仞”之高，能力，能量都比人們要高，所以，山是無求于人的。當一個人的高度，地勢都很高了後，也沒有什麼有求于衆生的時候，他自然也就沒有什麼欲望，也就自然而然變得剛強了。

這幅對聯“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”的核心，在于一個“納”字和一個“立”字。

隻要是姿态，位置，心态，脾氣等比任何人都要低，那麼，就自然可以納百川，有容而成其大。

隻要是能力，技能，知識，智慧等比任何人都要高，那麼，就自然可以立千仞，無欲而成其剛。

姿态和心态等等，要想比人低，靠得是每天之中，每時每刻的修煉，那是一種胸懷和格局。能力和智慧等等，要想比别人高，靠得是每天之中，不斷地去量變和質變的執行，不斷地磨砺。

古今中外，大凡有成就的名人，背後都是經曆了無數的磨砺之後，才能在自己的行業裡，成為立千仞之高山，和納百川之大海。

海的地勢“低”和山的地勢“高”，是現象，現象背後的本質是長時間的積累和磨砺。

隻要時間足夠的久，隻要在時間的長河裡每天進步一點點，日積月累，循序漸進，持續進化，我們就可以成為像海一樣廣大，像山一樣高遠的人。

納百川，成其大，其背後是海之格局的大而廣。立千仞，成其剛，其背後是山之氣勢的高低。

泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深。所以，我們可以發現，向高山與大海學習的秘籍，原來就藏在每天的不讓土壤，和不擇細流的點滴小事之中。

我們需要做的就是在自己的賽道上，每天執行和精進。因為“日拱一卒無有盡”，“功不唐捐終入海”。

我們要學習中國象棋裡的“卒子”，一次隻能走一步，它不像“車”、“馬”等一次可以走很多步。

但是，這個“日拱一卒”，随着時間長了，再小的進步也會産生價值，這就是我們每天工作和努力的意義所在。隻要勤奮努力、堅持不懈，每天像個卒子一樣前進一點點、進步一點點，終會有所成就。

而“功不唐捐終入海”裡的“唐”字，是“白白的，徒然的”的意思，唐捐，就是虛耗、廢棄的意思。

“功不唐捐”是佛家語，我們努力地為某件事所下的功夫，不會白白地浪費。世界上的所有功德與努力，都是不會白白付出的，必然是有回報的。

天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，一切皆可為“師”，都是我們學習的對象，都是“無字天書”。讀“有字之書”學習的“技能”，讀“無字天書”悟到的是“道法”。

于茫茫人海，大千世界，萬維宇宙之中，吾願尋同道中人，成就“海之大”和“山之剛”，不知君願同行否？韓業财在這裡等着大家！

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