一到夏天進入梅雨時節，雨水增多，我所在的地方最近就在頻繁下大雨，不僅如此，還總是打雷。

這讓我想到以前農村的一個習俗，老輩人們很忌諱打雷下雨天入殓，家裡有老人離世了，入殓時打雷也會很介意。

因為說是打雷入殓遺體會動，甚至坐起來，還有的說腹部也就是肚子那個地方會鼓起來，有經驗的老人還會用蓋在遺體上。

反正打雷天入殓，在農村被說得很玄乎。

但這其實和醫學有關，打雷時會産生電流，而入殓時，逝者才去世不久，這股電流會使剛離世不久的逝者的神經等器官收縮，看起來就像在動一樣，甚至電流過強逝者還會坐起來。

這些都是正常的，但農村不能解釋這些，遭遇過就覺得打雷天入殓很詭異，故而教導後人不要打雷天入殓。

不過入殓在農村看來的确是非常慎重，需要多注意的事情，不僅是打雷天不能進行，還有3個禁忌不能做，下文就來和大家細細說一下吧~~

在以前農村隻能靠煤油燈照相，水電還沒通，入殓哪怕是白天，在家裡采光不好的話，也是需要點燈的。

後來哪怕通電了，人們卻依舊覺得入殓點盞燈是一個特殊儀式，還說是給逝者照明引路，現在大多用蠟燭。

這也需要保證蠟燭不滅，蠟燭需要一直到出殡，需要保證不滅，不是說一根蠟燭點很多天，而是要保證及時換新的蠟燭，不要燃盡了接不上。

農村的喪葬禮儀裡，雙日一直是個禁忌，不管出殡還是下葬，都會比較忌諱雙日，大多選擇單日進行，入殓也一樣。

比如4号去世，就需要等到5号或7号才能入殓，不能當天進行。

但如果單日去世，按照不能熱死熱埋的習俗，也需要等到下一個單日才能入殓，當然各地習俗不同，并非說絕對。

不少地方都有逝者去世後，要給逝者清洗遺體的習俗，一些地方叫“浴屍”。

這個之前也和大家說過，一般是性别要一緻，就是逝者是女性，由女性家屬給其清洗身體，反之，由男性來，就是需要同性進行浴屍。

一些少數民族還有“買水洗屍”的習俗，入殓時要到離家比較近的溪水邊或井邊燒紙，這個過程稱為“買水”，燒紙後買來的水，才能用來給逝者清洗遺體。

而且清洗遺體時，一定要洗幹淨，在以前還規定用多少水來洗。

比如逝者是男性，就用9碗水洗，如果是女性，則用7碗水洗，需要從頭到腳都象征性地洗一遍。

水的數量也是單數，足以見得農村喪葬禮儀裡，是有多不喜歡雙數。

現在農村基本上都通水通電了，大部分漢族人家都沒有“買水”和用多少水洗幹淨的習俗規定，隻是都會盡可能給逝者洗幹淨，換好壽衣。

不知道少數民族們是否還遵循這些規矩呢？

以前“浴屍”還規定，給逝者洗過身體的水不能亂倒，尤其是不能倒在活着的人會踩到的地方。

說是踩到腳底闆會開裂，當然這是沒有任何科學依據的，隻是一種說法而已，就是希望給逝者洗過身體的水倒遠一些，也是對逝者的尊重。

毛南族一般是把洗屍水潑在逝者的床闆下面，用這樣的方式避免旁人踩到。

漢族家則沒有那麼多規矩，大多是倒遠一些就好了。

還有給逝者擦拭遺體的毛巾、盆具之類的，用完也要送到距離房子遠一些的地方，其實就是丢掉，以後都不能撿回家繼續用。

這也是一些少數民族的入殓習俗，漢族家基本上不會在意那麼多細節。

比起洗屍的工具，逝者睡過的床墊和床闆卻不能搬到家外面去，說是對逝者不尊重。

入殓的确在農村看來是非常隆重需要重視的事，一些地區還不讓哭，尤其是淚水不能撒在逝者遺體上，避免逝者放心不下，不能好好的離去。

入殓前後也要避免有貓狗等動物接近遺體，重點還是在保護遺體，也是對逝者的一種尊重和孝順。

隻不過很多習俗，随着時代的不斷變化，漸漸地已經被淘汰，比如農村通電讓點照明燈的習俗被淘汰，轉而變成點蠟燭或不關電燈。

通水則讓“買水”的習俗替代，以前農村靠挑水生活，但大部分水井、河流都比較遠，十分不方便，所以人們才有節約用水的意識，哪怕給逝者洗身體，也要用碗來衡量。

但現在不一樣，通水了，用水方便，人們都是盡可能地以洗幹淨為主。

雖然這些習俗被淘汰，不過也能看出是人們對逝者的一種尊重與敬重，這種對長者的尊重，逝者為大的意識，還是值得肯定的。

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