寶玺者何？天子所佩曰玺，臣下所佩曰印。無玺書則王言無以達四海，無印章則有司之文移不能行之于所屬，此秦漢以來之事也。

秦始皇

也就是說，秦朝以前的印章，本是君臣百姓共用，沒什麼區别。有了帝制，便把皇帝的印章獨稱為“玺”，并且用它來作為發布帝令真實有效的憑證。大臣們處理公事，也是需要印章的。大大小小印章的背後，代表着或大或小的權力；而皇帝的印玺，則凝刻着至高無上的皇權。而秦始皇命孫壽刻印、李斯銘文的傳國玉玺更是成為正統的象征，被曆代皇帝奉為至寶！

皇帝印玺分為兩種：

第一種，是國家系統的。清代乾隆皇帝時，把從入關前到他即位後，列祖列宗傳下來的國玺進行整理、分類，欽定下來25種，有大清受命之寶、皇帝奉天之寶、大清嗣天子寶、巡狩天下之寶、讨罪安民之寶、制馭六師之寶、敕正萬邦之寶等。這些就是清代一直沿用的‘二十五寶’。

康熙皇帝

另一種，則是專為某位皇帝打造的各種用途的印玺：有的用年号，比如“康熙禦筆之寶”、“雍正禦覽之寶”；有的用地名，如康熙的“文華殿寶”、乾隆的“紀恩堂”；有的用警句，如康熙的“戒之在得”、“惜寸陰”；有的則是特殊紀念，如乾隆八十歲生日時刻的“八徵耄念之寶”。

乾隆皇帝

清代的乾隆皇帝是中國曆史上實際在位時間最長的皇帝，也是中國曆史上享壽最高的皇帝，僅憑此點，便可以使他有資本在中國帝王神壇之上睥睨一切。更值得人們津津樂道的是，在其統治期間，他承先祖餘緒，仗全盛國力，天作人和，将一次次的人生轉折化作了一次次的輝煌，使得他能夠在将近九十年的人生歲月中不斷創造着中國帝王曆史上的神話。

乾隆皇帝每每遇到重要的國事、家事，都要刻制寶玺以示紀念。這些寶玺在他去世之前不斷的被複制，數量很多。如果把他們按年代先後順序排列起來，乾隆一朝的國事、家事便可一目了然：

“受命于天既壽永昌”傳國玺

乾隆三年（1738年），民夫在江蘇寶應縣界首疏通河道時，挖得一方玉玺，立即引起地方官的高度重視，由原任直隸延慶州知州郭浩，呈送江南河道總督高斌，高斌進獻給乾隆帝。乾隆帝由材質确定這方傳國玺并非玉質，進而确認這方玉玺并非傳說中的傳國玺。

受命于天，既壽永昌

因認為該玺，“古澤可愛，其文‘受命于天，既壽永昌’，其篆法又與《辍耕綠》所摹蔡仲平本頗合，而視為完好舊器，藏之别殿”，作為古玩進行收藏。 清室善後委員會清點物品時在乾清宮西暖閣發現，現收藏于故宮博物院。

乾隆三年（1738）制

銅點金異獸鈕「乾隆禦覽之寶」寶玺

2018年北京保利春拍，以1.1億元天價成交。

乾隆十三年（1748）制

白玉盤龍紐“大清受命之寶”

“大清受命之寶”，清崇德，白玉質，盤龍紐方形玺，漢文篆書滿文本字。面14厘米見方，通高12厘米，紐高8.2厘米。

白玉盤龍紐“大清受命之寶”

乾隆帝欽定二十五寶之一，位列二十五寶之首。據《交泰殿寶譜》所記為“以章皇序”之用，即表明清王朝受天之命統治中國的合法性。又據乾隆帝《交泰殿寶譜序後》，此寶原是太宗皇太極以來“先代相承，傳為世守”的舊物，故乾隆十三年（1748）诏改玺印中的滿文本字為滿文篆書時，該寶得以保持原貌。其材質潔白溫潤，盤龍紐線條簡潔流暢，技藝純熟，顯示出清前期玉石雕刻的水平。

大清受命之寶

乾隆十三年（1748）制

金交龍紐“大清嗣天子寶”

“大清嗣天子寶”，清早期，金質，交龍紐方形玺，漢文篆書滿文本字。面7.9厘米見方，通高7.6厘米，紐高5厘米。

大清嗣天子寶

乾隆帝欽定二十五寶之一，也是清代二十五寶之中唯一的一方金質寶玺。《交泰殿寶譜》記此寶為“以章繼繩”之用，是皇位傳接承遞的象征。但實際上卻很少使用，隻在宮中殿堂内的禦筆匾額上偶爾钤用。乾隆十三年（1748）诏改玺印中的滿文本字為滿文篆書時，該寶同樣被乾隆帝認為是“先代相承，傳為世守”的舊物而未被改刻。

乾隆二十四年（1759）禦制

白玉交龍鈕“信天主人”寶玺

對于清代的乾隆皇帝而言，乾隆二十四年（1759）可以說是他人生中的一個重要節點。這一年十月，遙遠的西北邊陲傳來捷報，經過五年的籌劃和征伐，回疆大小和卓木的叛亂被平定。從此清朝政府對新疆地區實施有效統治，這是乾隆皇帝此後一直引以為傲的赫赫武功之一。也正因為這一事件，使乾隆皇帝又有了一個新的名号“信天主人”。

信天主人

信天主人

乾隆五十一年（1786）再次禦制“信天主人”寶玺。2019年北京保利春拍，以9430萬元天價成交。

乾隆五十五年（1790）制

八徵耄念之寶

碧玉質，交龍紐方形玺，漢文篆書。面13厘米見方，通高11厘米，紐高5.4厘米。附系黃色绶帶。
“八征耄念之寶”（亦作“八徵耄念之寶”、“八徴耄念之寶”），清乾隆年間的印玺銘文，是1790年（清乾隆五十五年）乾隆皇帝為紀念在位55年并慶祝80壽辰而特别制作的。“八徵”是指《尚書.洪範》中帝王管理國家的八種政事“一曰食，二曰貨，三約祀，四曰司空，五曰司徒，六曰司寇，七曰賓，八曰師”，分别指管理國家的糧食、财務、祭祀、居民、教育、治安、朝觐、軍事。

八徵耄念之寶

乾隆“八征耄念之寶”的内容重複刻制達37方，幾乎每方印乾隆都親力親為。

清乾隆六十年（1795）

白玉禦題詩「太上皇帝」圓玺

整體呈圓柱狀，頂部利用土紅沁色淺浮雕雙龍捧乾卦圖案，印面朱文篆書“太上皇帝”四字。玺四周以撥劃法陰刻乾隆帝《自題太上皇寶》禦制詩。此玺玉質溫潤細膩，頂部紐雕及四周的禦制詩文字刻工流暢精細，形态自然，是典型的乾隆時期的風格。這方寶玺在現藏于北京故宮的《乾隆寶薮》（乾隆禦玺印譜）中有明确著錄，經與實物比堪，無論是材質、體量大小，還是印文篆法布局都與該書中的記載完全相合。

2011年北京保利秋拍，以1.61億元天價成交。

乾隆帝田黃三聯玺

左“乾隆宸翰”，正方形，高1厘米，邊長2.6厘米；中“樂天”，橢圓形，高1厘米，長徑3厘米，短徑2.3厘米；右“惟精惟一”，正方形，高1厘米，邊長2.6厘米。

此聯玺是清高宗乾隆皇帝做太上皇時所镌。系由一塊相當大的田黃石雕刻而成。三方印鍊連在一起。

乾隆帝田黃三聯玺

這三玺的篆刻方式與玺文布局均有不同。“乾隆宸翰”為陽文篆刻，布局章法為傳統标準格式。“樂天”亦為陽文，兩字居中，左右飾以螭紋，使玺面富有動感。這種字、畫結合的形式是漢印的遺風。“惟精惟一”為陰文篆刻，印文用漢代私印形式，采取回文法排列，錯開相同的兩個“惟”字與延長兩字上端一筆都是為取得整個印面飽滿勻稱、和諧美觀的效果。

乾隆帝田黃三聯玺

此三聯玺在乾隆帝上千方的小玺中備受青睐，以後各帝亦十分珍視。清末代宣統皇帝溥儀被逐出宮時攜出此印，且随身不離，至1950年方将其交出，經有關機構移交北京故宮博物院收藏。

乾隆印玺引發拍賣狂潮

據《乾隆寶薮》及現藏實物粗略估計，乾隆一生共刻了1800餘枚寶玺，但是因為英法聯軍、八國聯軍進北京搶掠，晚清時期從宮内流出等原因，目前流失到世界各地的乾隆寶玺大概有二三百枚。

乾隆寶玺之多在曆代帝王中無人能及，在質地上，乾隆寶玺也是多種多樣，包括中國制作的傳統材料銅、玉、石、水晶、瑪瑙、象牙、文竹、蜜蠟、澄泥等。當然，絕大多數是常用的印章石和玉石，其中的玉石就是著名的國玉——和田玉！

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