漢字作為世界上最古老的文字之一，至今仍然存在且被普遍使用，其發展曆程是值得我們探尋的。猶記得上學時期學習古代漢語的時候，常常捧着《說文解字》去讀，研究漢字的發展和内涵，更是會常常驚歎于漢字豐富的内涵。因此，對漢字的熱愛也由此開始。

偶然聽了李守奎老師在喜馬拉雅《清華李守奎說解字》的節目，對漢字的了解又近了一步。得知這欄節目變成了這本《說解漢字一百五十講》，更是欣喜。

《說解漢字一百五十講》講語音節目變成了更加直觀的文字，用更形象、豐富的内容展現出了漢字的含義。在這個提筆忘字的時代，更是勾起了人們對漢字的興趣。

文字，分為表意文字和表音文字，我們的漢字是表意文字的代表，更甚，在當下，漢字是當今世界唯一被保留下來而且仍舊在使用的表意文字。仔細看漢字，會發現其内涵的豐富。就算我們不讀，僅僅看到就可以了解漢字的意思，這個是很神奇的一種存在。

跟随李守奎教授和王永昌教授的步伐，對漢字的了解又更深刻一步。

一、人死後去了哪兒

人的壽命是有限的，但是人的生命盡頭是什麼？

古代人覺得，人死後并沒有消失，而是變成了鬼。《史記·屈原賈生列傳》裡提到，“化為異物兮，又何足患！”無獨有偶，司馬貞在《索隐》中也提出，“謂死而形化為鬼，是為異物。”足以見得，在古人看來，生命的盡頭是化為異物。

但是在漢字中，最初表示異物的形狀是這樣的“異”，看繁體的“異”的變化，有胳膊有腿，雙手舉着，腦袋和人不一樣，上面的臉，就好像是裝神扮鬼的人類。這也足以證明，後來人類也在不斷接受這種文化内涵的熏陶。但是後來，“異”慢慢演變成了“異”，代表着人死後逐漸化為異物。

随着時間的推移，“異”也慢慢變成了“鬼”。人死後換了模樣，不再是生機勃勃的樣子，而且是變成了花花臉，就好像是側立着的人形上有一顆鬼頭。許慎在《說文》裡曾解釋，鬼，人所歸為鬼。從人，象鬼頭。鬼陰氣賊害，從厶。凡鬼之屬皆從鬼。

古人認為，人的歸宿就是鬼，鬼即是死後的人。

這也是我們許多文化，許多文學作品有很多鬼的形象的原因。

二、頭發是古人的最重要的身體組織

對于古人來說，頭發尤為重要，何以見得？從文字中就可以看到。

現代我們常常說時髦，而髦就是頭發。讓我們來看看“髦”究竟是什麼發型呢？如圖所示。

我們可以看到，這是長長的頭發，非常整齊地垂下來。古代男子女子皆是一頭濃密的黑發，更是會用來表示英俊的男子。

在《詩經》中這樣描述：

“攸介攸介，烝我髦士。”

這裡“髦”就是指英俊。

就連我們常用的“若”都含有頭發之義。在甲骨文中的“若”表示的是，一個跪着的人，舉起雙手梳理自己的頭發，貞蔔的事情是帝能不能保佑随順我的心願。

當然，這本書還講了很多很多的漢字，編者不僅僅給我們講透了漢字的構造，更是配上了甲骨文，讓這些漢字變得更加活潑更加形象可親。透過甲骨文、象形字，讓我們從最根本上了解漢字的發展、演變，了解這些漢字的内涵，更是了解一些漢字背後的文化。

漢字承載的不隻是構架的美妙，更是深厚的中華文化，展現的是我們悠久曆史的積澱。

編者也是非常有心，每一講都給予了讀者理論延伸與思考，不僅僅是把一個字或者一類字講清楚，更是在不斷拓展和延伸，讓讀者讀後發自内心去思考，這些漢字背後現象以及更多的知識對比和遷移。

會讀書不如會思考，隻會讀書是無用的，隻有讀思結合才能夠将知識應用到實際中去。

一百五十講畢，但是文字的解讀卻從未完結，相信通過這樣一本書，會有更多人去了解我們豐富的漢字瑰寶庫，挖掘漢字的美。

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