鬼谷子的智慧想必世人皆知，他是一位世外高人，被傳得神乎其神，四位弟子張儀、蘇秦、孫膑、龐涓，更是拜相封王，成為戰國時期一時無二的風雲人物，既然徒弟都有如此非凡的智慧，想必師傅更深不可測，的确，鬼谷子是具有非凡的智慧和能力的，那麼從今天開始，我們就來學習一下鬼谷子的智慧。

鬼谷子，名王诩，王禅，道号玄微子。他是一位集道、法、陰陽、名、兵、數理、謀略等為一身的大成者，且以上各家都稱其為上高之祖，具有崇高的尊貴地位。其智慧通天遁地，非人能及，因修身于鬼谷，世人尊稱為鬼谷先師，其門生弟子個個履曆非凡，龐涓遇羊而榮，孫濱逢戰不輸，蘇秦佩六國相印，高頭大馬享盡榮華；張儀兩次做秦國宰相，手握縱橫捭阖之術，風雲際攬，風采一時無雙。

鬼谷子與世無雙的智慧，成就了非凡的人生，也培養了衆多子弟，我們在此不再詳談，今天我們最主要的目的，是為了學習鬼谷子的智慧，領略他的非凡才學。來了解他的交談與謀略第一招：捭阖之術。

捭阖之術可以用在各個方面，比如交際交流、人際溝通和外交方面，個人成長人生策略方面，商業競争方面，企業運營方面，國家戰略戰術方面等等。因此，為人們行走江湖所必備知識之一。

捭與阖究竟是什麼意思呢？

捭者：開也，言也，陽也；阖者，閉也，默也，陰也。說白了，凡事都有兩面性，而鬼谷子把“陽”的一面，就稱之為捭，“陰”的一面則稱之為阖。

現代很多書籍，翻譯古文，我個人覺得完全沒有領略作者的意圖，或者翻譯錯誤，都說盡信書不如無書，比如：杜牧的《山行》：遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。這個斜這到底是讀xie呢還是讀xia？是白雲深處還是白雲生處？都有較大争議，現在代課本已将斜标為xie了，可是按照語意來講，很明顯讀xia才正确的，一是押韻，二是民間很多地方這個字都讀xia，傾斜、不正的意思。

鬼谷子其實是一本教人遊說的書，也是一本謀略之書，其内容是有着非常深刻的道理和指示意義的，很多學院派的書籍，翻譯得總感覺文不達意，缺少點什麼，或者沒有完全理會作者想表達的意圖。這裡我舉一個例子：

捭阖第一裡面，有一段話：“捭阖者，以變動陰陽，四時開閉，以化萬物；縱橫、反出、反覆、反忤，必由此矣”。學院派的解釋是什麼？“開啟”和“閉藏”是天地間各種事物運動發展的變化規律。“開啟”“閉藏”都是為了使事物内部對立的各方面發生變化，通過陰陽交錯，四季轉換，使萬物發生變化。世間事物縱橫交錯，反反複複，都是開啟和閉藏從中起着作用。很明顯，明眼人都能覺察出哪裡有不對勁的地方。捭阖與變動陰陽的解釋且不論，最後的幾個詞：縱橫、反出、反覆、反忤，必由此也。這其中有一個詞想必大家都耳熟能詳：縱橫。沒錯，春秋戰國時期，我們的祖國出現了一個派别，叫做縱橫學派，我國民間有三教九流一說，其中九流中的一流就是縱橫家。其主導者是兩個代表性的說客：張儀和蘇秦。

其中蘇秦是合縱派的代表，而同門師兄張儀是連橫派的代表。春秋戰國亂紛紛，那裡的時代背景我不再詳述，相信各位都懂，我們說縱橫兩種學說，其中合縱派的主張是各諸侯國聯合起來一起抗擊強大的秦國，而連橫派的代表是各個弱小的國家如果想要自保，就必須抱大腿，與秦國結盟才能确保不死，而且可以與弱小的國家聯合起來，消滅某個弱小的國家，所得的财物、地域城池平分。在那個戰火紛飛的年代，這兩種思想都具有廣泛的支持者，于是出現了：“謀詐用，而縱橫短長之說起”的時代現象。縱橫兩個字已經解釋了那麼多，相信你也大緻明白了，縱橫是一種思想，一種學派，最重要的是無論合縱還是連橫，其思想起源都來源于同一個師傅：鬼谷子，起源于同一個學說，捭阖之道。而後面的反出、反覆、反忤，其實也是一種思想，雖然曆史鮮有記載，但我們可以猜測出，這些思想，其實也就是《鬼谷子》捭阖的延伸。

我們再來分析第二個詞：反出

反是什麼意思？

看到沒有？反，覆也，覆是什麼意思？覆者，蓋也。把某些東西遮住，就叫覆，所以現代詞覆後面往往跟着一個字：蓋。那“出”又是什麼意思？出，是長出來的意思。最早在甲骨文裡，出字是離開城邑行軍的意思，但是後來由于金、篆、隸書的傳承過程中，出現了中遺漏和錯誤，因此最終形成了現在的形态，總之，你記住，現在的出字，造字之意，就是生長出來的意思。看到這裡你就明白了，反出，反是覆蓋住，出是長出來，這兩者其實是對立關系，就像陰和陽一樣，就像縱和橫一樣，而後面的反覆、反忤，實質上也都是一種學說和思想的簡稱。

反出怎麼能是反反複複呢？我覺得這樣翻譯簡直一派胡言！鬼谷子先生如果看到，恐怕都要被氣吐血，棺材反要踢翻。

朋友們讀《鬼谷子》千萬不要相信現代一些書籍，亂翻譯，錯誤的誘導，學偏了，或者學了半天，沒有搞懂意思，沒學到精髓，盡信書，不如無書啊！現在太多書真是誤人子弟。朋友們如果想要讀懂《鬼谷子》，最好的方式，就是從作者的解釋入手，比如《鬼谷子》第一篇捭阖之術，首先要讀懂這兩句至關重要的話：

故言長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、财利、得意、喜欲為“陽”，曰“始”。故言死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰，為“陰”，曰“終”。

為什麼這兩句話至關重要？

因為這兩句話可以幫助我們讀懂作者所謂的陰、陽，而作者在文中反複強調：捭阖之道，以變動陰陽。捭阖的核心是什麼？變動陰陽！變動陰陽！變動陰陽！而什麼是陰？什麼又是陽？你看作者上面那句話不是剛解釋完呢嗎？所以我說這兩句話至關重要，重要到你是否能夠讀懂《鬼谷子》的真正意思。

接着我們來做一下簡單的解讀吧，看看鬼谷子先生到底想表達的是啥？我們又能學到一些什麼：

聖人在天地之間，往往比常人更有先見之明，能夠通過陰陽兩性敏銳地判斷出當下的風雲大勢，并且知道存、亡的關鍵之所在。他們掌握并研究透了萬事萬物的生長、滅亡的規律，熟練地掌握了人性，能夠精确地判斷到事物變化的先兆，因而始終能夠站在生死存亡的關鍵點上，這個點就像一道門，随時可以跳躍到陰或陽的一面。自古以來的聖人，都是深谙這個道理的，沒有哪個不一樣的，所以他們總能夠由死門入生門，求得生機。天下大勢，命運起落，都是如此，盡管都變化無窮，但大局仍有所歸屬，或者從某些先兆中就足以使智者、聖人精準地察覺，是負陰，還是抱陽，是采取剛強的手段還是柔和的做法，是進攻還是守住局勢，是采取嚴格的政策還是放松一點管理，凡是這一類的選擇聖人都能做出有利的決斷。

因此，那個掌握萬事萬物的發展規律、精通人性，始終讓自己站在生死之門的關鍵點上的聖人，總能夠通過審視一個國君的先後變化，來考量他的才華和應變能力，比較出他的治國技巧、才能優劣來考量人才。賢良、不肖，智慧，愚蠢，勇猛，怯懦，仁慈，仗義，這些性格都有着明顯的差異與區别，這使得他們在不同的情況下，會慢慢出現開朗、沉默，上進、消極，高尚還是低賤的差别，這些都不用去管它，慢慢觀察就行了，你心中自然會得出答案。而如果想要知道一個人當下的意志和想法主要是想幹什麼，那就看他每天的時間都花在什麼事物上，了解一下他是否仍在放縱并沉迷于自己的嗜好。如果每天都能嚴格地要求自己，具備高度的自律來限制自己的嗜好，這種人是具備高遠的志向的。試探性地明确地反駁一下對方所說的話，就能知道他所說的是否屬實，如果描述的情況屬實就可以推斷出他的真實主張。從捭與阖兩個方面同時着手，就能推算出他是不是道義相和的人，有的人明确地表達出相同的主張，有的人則表面上不說話，卻愛在暗地裡使黑勁，與主旨相背離 。明确地表達出自己的主張的人，是志同道合者，表面上不說話，卻在暗地裡較勁的人，是與我們志不同道不合的人，甚至是站在我們的對立面的敵人。此人能否為我所用，或者能否重用，通過判斷他是志同道合的人還是志不同道不合的人就可以了，如果是志不同道不合、在暗地裡使陰招的人，不僅要防範他，而且一定要摸清楚他的陰謀詭計。遠離他還是與他同道，都是有法度的，第一步先從判斷這個人的志向開始！

如果想通過合作後的美好前景展望來拉攏對方，貴在言語周緻；如果想通過不合作将出現的危機來勸誡對方合作，貴在思維細緻，一絲不苟。行事周密重在細枝末節上，且始終與自己的主張相追随 。想通過語言的描述來拉攏對方，一定要考慮到聽者的個人思想情感和抱負；如果想通過勸誡對方與我合作，那就首先要讓其誠心誠意，成為志同道合的人。無論是以上哪種方式，都可以看到對方會對事情權衡輕重，然後再來預估其意願深淺，聖人要對此事考慮周全；如果對以上兩種方式他都無動于衷，聖人就要為自己多加考慮，思忖對策。因此使用拉攏的遊說者，要麼說完自己趕緊離開，要麼就是意見被采納了。而通過勸誡方法的遊說者，要麼是勸誡其消滅對方，要麼是勸誡其離開某方。通過拉攏和勸誡、剛柔并濟、雙管齊下等方式的遊說者，符合天地萬物的運行規律。

滿口拉攏和勸誡之辭的說客，通過轉變好與壞兩個方面達到遊說目的，随機調整來應變萬事萬物。而縱橫、反出、反覆、反忤等各種層出不同的思想，都是源于這種思想的啟蒙。

通過捭阖進行遊說的人，是遊說的大化之境，體現了遊說者權變的思想核心，說客必須先預想期間的各種變數，生死吉兇都系于其中。嘴巴是一個人内心的門戶，心，掌管一個人的精神。凡是意志、喜好、思慮、智謀，都從這裡生發出來。因此它可以随意開啟或關閉捭阖的思想，截斷它們的出或者入。捭是什麼意思？張開的，表達出來，好的；阖是什麼意思？關閉的，沉默的，消極的。陰和陽相互呼應，開始和結束是他們的内在意義。因此說長生、安樂、富貴、尊榮、顯名、愛好、财利、得意、喜欲等，屬于陽，也稱之為開始。而死亡、憂患、貧賤、苦辱、棄損、亡利、失意、有害、刑戮、誅罰等，都屬于陰，也稱之為結束。前面說了那麼多陽之類的内容，都是好景開始的意念，也就是通過說好話描摹美好的未來之景象來開始合作開啟新的篇章；前面說的些陰的内容，都是不好的指向，也就是通過描述不好的景象來形容不合作将會遭遇的處境，以此打動聽者最後達到遊說之目的。

捭阖術的操作方法，首先可以用陰陽兩種方式來試探對方。說好話描述好景時，要講得很崇高、動聽，說不好聽的話講述将可能會遭遇的苦難時，要講得很低下、卑賤。用低下的卑賤的語言來描述苦難境遇，用光明美好的語言來描述崇高的可期之景。以這樣的方法把話說出去，沒有人會不産生聯想，沒有人不受觸動，沒有人會說服不了。這種方法，可以說人，可以說家，可以說國，可以說天下。當處在低谷的時候，隻有更差沒有最差，當處在順境時，很難想象它能上升到什麼樣的巅峰。盈滿還是缺損，離去還是接受，違背還是反轉，都是屬于陰陽兩個相反獨立面的特性統籌範圍裡。被陽言（好景描述）觸動的人，境界将會因為合作而得到升華；聽到陰言（不好的話）而沉默、面無表情的人，看他的外表就知道有沒有觸動他的内心，從而推斷事成與否。

先說不好的話再講好的話，使他思想感受慢慢提升；将不好的話穿插在好話裡面，這樣的話會更有力量；這種陰陽相結合的遊說方法，就是捭阖的變化産生的。而陰陽以及變化陰陽，本來就是天地間的自然規律，遊說的方法。這是做任何事的根本，也是學習運用剛柔并濟這類處世技巧的必學思想。

贅言莽莽，概而言之：

捭：用始的層面去讓對方理解到合作之後各種好的景象，拉攏。

阖：用終的層面去讓對方理解到不合作之後各種不好的結果，勸誡。

學完本文，你知道以後如何去勸說别人了嗎？如果沒學會也沒關系，這隻是一個開始而已。

來自：獨自去成長

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