在山西一位7旬老人的家裡，停放着一口棺材，上面還用大石塊緊緊壓着。老人時不時就要過來看一眼這口棺材，臉上一副掩飾不住的高興。棺材不是為去世的人準備的嗎？老人精神這麼好為啥要在家裡放棺材呢？這樣不覺得晦氣嗎？

老人跟老伴都是快80歲的人了，家裡的這口棺材也放了好幾年，可看着二位老人根本不像即将離世的樣子，為啥要提前把棺材買回家呢？老人說，這是當地習俗，人老了就該操心自己的後事了，她跟老伴不确定誰會先走，家裡就先備着一口棺材，“誰先走了誰就住進去”。

江西省瑞昌市的李大爺家裡也放着一口棺材，據李大爺講，這口棺材在他過完50歲生日後就買了回來，如今已經過了40多個年頭，家人對這口棺材已經見怪不怪了。村裡還有不少人家也像他一樣，老早就為自己準備好了棺材，在家裡一放就是十幾年。

這就讓人有些納悶了，隻有去世的人才會用棺材，平常見到這些東西心裡免不了會膈應一番。為啥李大爺他們還要提前将棺材買回來放在家裡呢？這樣做他們不覺得晦氣嗎？其實，李大爺他們做是有原因的，不但不晦氣還有一定的講究呢。

一、受傳統舊觀念的影響，認為這樣可以為自己積福、長壽。老一輩的人受舊觀念的影響比較大，在他們看來，棺材有“升官發财”的寓意。因為棺材還有“壽棺”的别稱，提前在家裡準備一副棺材，可以為子孫積福，也能讓自己長壽。所以在以前的農村地區，很多老人在60歲以後就開始攢錢為自己準備棺材，而且還會把棺材放在家裡，不少人小時候起夜時都有摸着棺材往前探路的經曆。

二、擔心給子女添加負擔，提前為自己準備後事也是疼愛子女的一種表現。紅白喜事是人生的兩件大事，紅事指的是婚禮，而白事就是葬禮。為了讓逝者走得體面，多數情況下都會頂着壓力辦上一場風風光光的葬禮。

而葬禮上準備的棺材，其重要性不亞于陵園的墓地。在我們農村老家，一副棺材價格最少也在四五千塊左右，更别提做工精美、用料考究的棺材了。所以為了讓自己走得風光，很多老人都會自己攢錢買棺材，給兒女減輕了負擔，摸着自己親手準備的棺材心裡也更踏實。

三、常年獨自生活、少有親人陪伴，擔心突然去世時來不及準備後事，這也反應出年老時的孤獨寂寞。“留守老人”的現象在農村很常見，平時年輕人都在城市裡務工，隻有節假日時才會偶爾回家住兩天，所以農村大多數時候都是很冷清的，看到的都是老人、孩子跟婦女。

很多老人擔心自己會随時撒手人寰，會提前将棺材準備好，這樣不至于當那一天真的到來時自己連個躺的地方都沒有。這其實也反應出老人缺少陪伴、孤獨無助，早早地将自己的身後事安排好，不給其他人添麻煩，也能從容面對人生的最後一段旅程，想想也會感到很難受。

四、部分子女對父母不孝順，老人這麼做也是想間接教育後代。父母含辛茹苦養大子女，可等年老後子女不贍養父母的情況日常生活中也時有發生。活着的時候不好好贍養父母，等到父母去世的那一刻也不能指望他們會良心發現，大徹大悟。

所以有些老人會提前為自己安排去世後的一切事物，既是為了讓自己心安，也是在向不孝子女暗示，教育他們要孝順、要懂得感恩。

從以上四點分析中不難看出，老人提前為自己準備棺材既是受到傳統思想觀念的影響，認為這樣做可以長壽積福，同時也是為子女着想，盡量減輕他們的負擔。“可憐天下父母心”，在人生旅途的最後階段還不忘替兒女操心，我們又有何理由不去孝順他們呢？

中國的喪葬文化因地域、背景文化的不同，在表現形式上也會有很大的差别。那在農村地區，人們除了會提前為自己準備棺材，在喪葬儀式上還有哪些風俗習慣呢？根據個人觀察和網上搜集的資料整理彙總，以下幾方面我們也有必要詳細了解。

一、親人去世後會停靈三天，守靈的人要特别注意不能讓貓進入靈堂。很多地方都有停靈三天的習俗，有些地方甚至會停靈七天或九天。這樣做既是為了讓親屬能有充足的時間為逝者料理後事，也能防止因為誤判出現“假死”的情況。

遺體在停靈期間會安排關系親近的家屬晚上在靈堂守靈，負責守靈的人晚上基本上不能睡覺，而且要特别注意不能讓貓進入靈堂。這背後的科學解釋是，貓身上帶有高達2萬多伏的靜電，而人去世後身上還會有餘存的生物電，當貓進入靈堂後如果不小心從遺體上跳過，很可能接觸到遺體刺激遺體的皮膚組織活動，出現遺體突然“坐起來”的恐怖畫面。

而且貓進入靈堂後，也會四處亂竄，偷食供品不說還可能會踩踏遺體，這是對逝者極大的不尊重。所以守靈的人要特别注意不能讓貓進入靈堂，一旦發現，要立即将其趕出去。

二、逝者在剛去世或即将離開人世時，家人要為他換上提前準備好的壽衣，且壽衣的數量為單數（上衣多，下衣少），壽衣的面料不可使用緞料。很多人以為壽衣是逝者去世以後才換上的，其實大多數時候并不是這樣，在預料到老人已經時日不多後家人就會提前為其穿上嶄新的壽衣。

這是因為人去世後身體的各個器官會逐漸停止運轉，身體會變得僵硬，這時來為逝者換上壽衣比較困難。所以，當預知到人即将咽氣時就會有年長的人為逝者穿上壽衣，讓其穿着“壽服”安然離世。

當然，壽衣的選擇也是很有講究的，面料隻能選用棉料，這是因為“棉”諧音“緬”，有緬懷、懷念的意思。而且壽衣的數量要是單數，上衣的數量要比下衣多。因為人的内髒都集中在上半身，人去世後遺體會很快發生變化，尤其像夏天高溫時腐爛變質的速度會更快，為了防止遺體内的液體流出來弄髒衣物，所以一般上衣會穿得多一些，也是為了讓逝者走得體面。

三、出殡時要由長子長孫負責摔碎瓦盆，然後奏樂發喪。在農村地區逝者出殡發喪前，會由長子長孫負責摔碎瓦盆，然後出殡的隊伍方可奏樂發喪。摔瓦盆的人必須是長子長孫，這是因為摔盆後就向逝者宣告了将由自己接替他的重擔，繼承家産、養家糊口，所以必須是跟逝者關系親近的人才能擔此重任。如果沒有長子長孫，那麼這個任務将由侄子來接替。

摔瓦盆也有諸多講究，隻能摔一次而且摔得越碎越好，如果第一次沒摔碎不能再撿起來重新摔，可由其它擡棺的人用腳将其踩碎。“碎碎平安”的道理在這裡也被體現的淋漓盡緻。

總結

人還沒去世就提前準備好棺材，在人們看來并不覺得晦氣，相反還有更多積福、長壽的意思。既是老人對自己身後事的未雨綢缪，也是減輕子女負擔的一種關愛。

當然随着現代殡葬習俗的改革，喪葬方式也由從前的土葬變成了現代更環保、更節約資源的火葬方式，人們的觀念也在随着時代的進步不斷得到改變。越來越多的人開始嘗試樹葬、花葬、海葬，不再執着于“入土為安”，隻要生前對家人、對社會有貢獻，生後就能被人們謹記在心，精神上的影響遠比物質上的存在更偉大、更有意義。

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