“義隐三藏之外，事非二乘所窺。”南朝·梁·沈約《内典序》

世間萬物，暗藏玄機，絕非表面那般簡單明了。世界上所有東西都被包裹着，即使裸露的身軀也包裹着重要的五髒六腑，正如食物裹以包裝，人體裹以衣服，蔑視裹以微笑，關愛裹以吵鬧。總之，世間萬物的真相都被隐藏着。

所以，我們面對身邊人、身邊事、身邊物時，不能單靠眼看、耳聽，而須加以心讀、腦想，通過深入認真地調查研究，才能由表及裡、由此及彼，去僞存真，最終抓住關鍵，尋得真谛。

西遊記雖然是一本古典小說，其中卻包含着無比深刻的人生真谛，曲折的故事情節、優美的意境畫面、過瘾的打鬥場面都已滿足不了人們的求知欲。人們開始對文中人物、國度，甚至數字更感興趣，而唐僧為何被尊稱為“唐三藏”的緣由，便是其中之一。

《三藏》是佛教經典的總稱，是古印度孔雀王朝阿育王在位時由高僧編纂。《三藏》包括《律藏》、《經藏》和《論藏》。其中，《律藏》規定了佛教僧侶的戒律和佛寺的一般清規，《經藏》記載了釋迦牟尼及其最早門徒的教義，《論藏》為佛教各派學者對佛教教義的論述解說。

三藏又稱為三法藏，藏，指容器，如籠子、谷倉等。據大乘莊嚴經論卷四述求品載，藏，“攝”之義，即總攝一切所應知之意。另據文殊支利普超三昧經卷中載，藏為“器”之義，即容受所應知之一切教法之意。

曆史上的玄奘之所以被稱為“唐三藏”，與西遊記不同，主要因為他是通曉三藏的得道高僧。中國曆史上被稱為“三藏法師”的人不止唐玄奘一人，比如尚有鸠摩羅什法師、實叉難陀法師、求那跋陀法師、大廣智不空法師、菩提燈法師、安世高法師等等。就連隔壁日本也有一位三藏法師，靈仙法師。

而在西遊記中，唐太宗為了自己能夠還陽，舉辦了一場水陸大會，而恰逢觀世音菩薩前來尋找取經人。一番辯論之後，唐太宗覺得還是大乘佛法更好，就當即詢問，有誰能替他去靈山取經，此時唐僧站出來，主動請纓，要去那靈山取經，于是李世民便與唐僧結為異姓兄弟，并賜名“三藏”。

《西遊記》中第八回“我佛造經傳極樂”中，如來佛祖親口說道：“我有三藏真經，可以勸人為善。”“我有法一藏，談天；論一藏，說地；經一藏，度鬼。三藏共計三十五部，該一萬五千一百四十四卷，乃是修真之徑，正善之門。”這裡的談天說地，講得便是宇宙規律，而度鬼，就是在超度六道衆生。

第十二回“觀音現象化金蟬”中，觀世音菩薩到東土大唐尋求取經之人時，對玄奘法師說道：“你這小乘教法，度不得亡者超升，隻可渾俗和光而已。我有大乘佛法三藏，能超亡者升天，能度難人脫苦，能修無量壽身，能作無來無去。”

小乘，指較小的運載工具，隻能渡己，正所謂“窮者獨善其身”；而大乘，則是較大運載工具，裝載較多，能渡衆人，更使人長生不老，成就佛身，正所謂“達則兼濟天下”。

第九十八回“功成行滿見真如”裡，如來佛祖自己說道：“我今有經三藏，可以超脫苦惱，解釋災愆。”，這裡的“超脫苦惱”、“解釋災愆”，就對應了《西遊記》的全名西遊釋厄傳中的釋厄。

從如來佛祖和觀世音菩薩言語之中，可知三藏既指經書，又指佛法。唐僧西行的任務就是取經，取經的過程是一個遇難和解脫的過程，也是獲取真經的過程。所謂真經，即修煉長生的正确方法。所以，唐僧在取得真經後，便得了佛身，也成了真正的“唐三藏”。

唐僧西天取經途中，在五行山收得齊天大聖孫悟空，高老莊收得天蓬元帥豬八戒，流沙河收得卷簾大将沙和尚，不想這三個徒弟的性格各異，一個烈如火、一個呆如木、一個溫如土。

其實，唐僧尊稱中的“三藏”，也代表着五行中的金（火）、木（水）、土，對應的便是孫悟空、豬悟能和沙悟淨。

悟空被稱為“金公”，他既代表金，也代表火，因為五行之中火能克金，所謂金之公；金公二字相合，就是“鉛”。悟能被稱為“木母”，既代表木，又代表水，因為水能生木，所謂木之母；水即為“汞”。道家修煉，多是鉛汞化合，陰陽交媾，卻得有土相助；悟淨即是淨土。土能使金木相交，仿佛媒婆一樣，因而沙僧被稱作“黃婆”。

而所謂的金蟬子，也是出自《三峰老人丹訣》的煉丹術語，佛祖本就沒有一個叫金蟬子的徒弟。所以唐僧在西遊記裡面也被稱作“身”、“爐”。

金、木、土三家會合，金蟬子再煉丹，就是西遊的真正目的，也是“三藏”的精髓所在，所以“三藏”缺一不可，缺一便到不了西方。待到第八十九回“金木土計鬧豹頭山”，三家和睦後，也就到了西天，此時金丹已成，功德圓滿。

唐三藏中的“三藏”還有一種寓意，便是精氣神。正如《三家詳見》中所述“身心意是誰分作三家，精氣神由我合成一個”，唐僧的三個徒弟中，孫悟空為猴子，便是心，代表神；豬八戒為豬，便是身，代表精；沙和尚為沙，便是意，代表氣。

悟空、悟能、悟淨，表面上是三個人，實則代表一個人最重要的東西，精氣神，精氣神需藏于一方可大成，這“一”便是唐僧收徒。唐僧西天取經，便是心誠的表現，沿途收伏三個徒弟，便是精氣神三藏合一，孫悟空、豬八戒、沙和尚滅妖降魔，是“三悟”的表現。

豬八戒貪吃、貪睡、好色、愛耍心眼兒、愛打小報告，滿滿的負能量，這活脫脫的智慧與欲望化身，其實說是智慧有些誇大了，其實就是小聰明，為了欲望耍的小心思。其實，是我們自身的劣根性，如影随形，向往安逸，害怕困難，貪慕美色，流連美食。然而，想要成大事，得大成，必須用神定住精，輔以氣，鎖住欲望。正所謂，無欲則剛。

沙和尚叫悟淨，悟淨是“皈依僧”的暗示，悟的什麼淨呢？就是要悟出真理，真理本來清淨無染，這是修煉的第一階段。豬八戒叫悟能，悟能是“皈依法”的暗示，又悟的什麼能力呢？就是要領悟超脫人性的能力，這便是修身養性的第二階段。孫悟空叫悟空，悟空是“皈依佛”的暗示，也是最高的階段，正所謂，色即是空，空即是色，一切本然為空，無可執着，即得自在。

總而言之，唐三藏中的“三藏”，并不止玄奘的法師尊稱這樣的表象，實則将佛法真經、三家五行、精氣神融于其中，集于一身的深刻内涵，《西遊記》是想通過唐僧師徒西天取經的故事，告訴人要有所成就，必須修身養性，控制欲望，堅定信心，克服缺點，心定神怡。

文/軒羲十三

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!