第四回 趙員外重參文殊院 魯智深大鬧五台山
魯智深在第九十九回圓寂前，寫了一個頌子，其中有這樣一句，“今日方知我是我”。
所以魯智深回憶過往，發現以前對自己的認知是有些偏差的，不應該做的事有很多。
作者一定很喜歡魯智深這個人物角色，因為在一百零八個人物中，魯智深是比較圓滿的結局了。
為什麼作者會給魯智深這麼圓滿的結局呢？是因為魯智深的人性底色是善良。
我在前文也說了，魯智深是真正符合電視劇主題曲《好漢歌》歌詞“路見不平一聲吼，該出手時就出手”，也是梁山“替天行道”的真正踐行者。
但是施耐庵也覺得，這世界上根本沒有完美無缺的人，所以作者安排了魯智深大鬧五台山的鬧劇。
有的讀者會比較苛刻，說魯智深都剃度出家了，應該謹遵佛法，怎麼能喝酒吃肉呢？
其實也不難理解。你想想，在五台山出家，那是要魯智深由内而外放棄已經根深蒂固的思想自由和生活習慣，從靈魂到胃腸放棄世俗的快樂。
而且趙員外根本沒有給魯智深心理建設的時間，甚至都沒有給過渡時間。頭發和胡須沒有了，私人起居空間也沒有了，生活場景突然轉變了。我們現在能突然抛開手機，切斷互聯網嗎？
放到每個人身上，都是這樣，最難改變的就是習慣。
所以魯智深難受，首先表現就是想喝酒和吃肉。可是喝酒沒有量，這就是他的極大弱點，喝酒真的是誤事。
五台山除了智真長老外，其餘衆僧都不贊成魯智深的到來。因為大家都以貌取人，覺得魯智深肯定不受法紀管束，會惹出事端來。
比較有意思的是，智真長老不自己發表意見，直接問佛祖的意思。這樣力排衆議的原因是，趙員外是寺院的大施主，怎麼可以和金主、資本過不去呢。
無論在哪，都要相信領導确實有優秀的品質和能力勝任這個職務。
在其他衆僧因為魯智深砸壞亭子、山門和金剛焦急時，智真長老卻說：“若是打壞了金剛，請他的施主趙員外自來塑新的，倒了亭子，也要他修蓋。”你看，領導的策略就高明些，舊的不去，新的不來。
最後發現魯智深醉酒鬧事真是危險，智真長老不得不勸退魯智深。但是就這麼勸走也不太好，還給推薦到其他寺廟。
雖然，魯智深酒醉時鬧歸鬧，但是他卻是個清醒時非常講理的人。能夠立即向智真長老認錯，但是沒法真正地改去好酒的習慣。
所以說，魯智深放蕩不羁愛自由，不适合被管束。
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