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易經五行十二長生表

圖文 更新时间:2025-03-19 08:45:40

前文提到我用五行分類法将易經之道概括成以五種(金、木、水、火、土)。上三篇介紹了金道、水道和木道,按照五行相生之理,木生火,火道,即警醒,警示世人之道。

易經五行十二長生表(以五行分類論易經之道)1

《易經》中談及火道之卦有乾、坤、需、履、否、大壯、震、艮、既濟等。

在尚未發迹或者得勢之前,《易經》給人們留下一些警示。

乾卦中“君子終日乾乾,夕惕(tì)若厲,無咎。”意思是君子終日自強不息,每晚對自己進行深刻反省。《論語》中曾子曰“吾日三省吾身---為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”。《格言聯璧》中“靜坐常思己過,閑談莫論人非。”亦與此同意,即提醒人們要時常保持警惕之心,檢查自己的過失,及時查漏補缺才不會給自己帶來災難。

艮卦象曰:“君子以思不出其位。”是要君王考慮自己分内之事,不要超越界限。現在我們常用“在其位謀其政”“各司其職”來告誡人們做好自己的事情,不要對他人指手畫腳,過多幹涉。艮卦象征停止,“艮其輔,言有序,悔亡。”在牙床處止住,說話有次序,沒有悔恨。則是提醒人們要懂得說話前要經過周密思考,理清次序,這樣才不會禍從口入。現代人常說的“說話不經過大腦”正是其反面。

易經五行十二長生表(以五行分類論易經之道)2

警醒

然而事事不能盡如人意,遭遇坎坷時,人們需要注意什麼呢?

坤卦中“擴囊,無咎無譽。”說的是紮起口袋不會有災難。“紮起”有約束、克制之意,即不能太自由,太放肆。無論何時都要謹慎行事,小心駛得萬年船;處境艱難的時候,更需要夾着尾巴做人,因為謹慎能使自己免于災難,不求有功但求無過。

需卦象征等待,“需于泥,緻寇至。”是說身陷淤泥之中等待,會有招緻匪寇的危險。因為身處險境,進退維谷,必定會成為匪寇的目标,最後落得任人魚肉的下場。所以人們要恭敬謹慎,不要讓自己落入進退兩難之地,才不會陷于失敗。不幸遭遇,也要及時抽身,坐等不利,要主動出擊擺脫困境。

履卦象征履行、實踐,“視履考祥,其旋元吉。”也是提醒人們時常自我反省,審視自己的行為,不斷完善周祥,便會迎來勝利,大吉。

易經五行十二長生表(以五行分類論易經之道)3

功成名就之後,萬事步入正道,趨向美好時,人們依然需要保持警惕之心。

需卦中“需于血,出自穴。”意思是在憂患中等待,要從洞穴中逃出。告誡人們處于君王之側要有憂患意識,正所謂伴君如伴虎,不要被暫時的富貴榮華所迷惑,發現危險時需要急流勇退。韓信臨刑前浩歎“狡兔死,良狗烹;高鳥盡,良弓藏;敵國破,謀臣亡。”說的正是不能謹慎果決之後患,曆史上因此不得善終的名士不計其數,伍子胥、商鞅、白起、文種皆為此類;而若能做到審時度勢,急流勇退如範蠡,功成而不居,财聚而不守,終能全其身,成其名。

否卦中“休否,大人吉;其亡其亡,系于苞桑。”亦是告誡君王要常有憂患意識,禍國殃民的小人被鏟除後,要吸取教訓,謹慎治國,這樣國家才能長治久安。而太平盛世下的臣民也要像君王一樣居安思危,秉持憂患意識,才能未雨綢缪,防患于未然。

震卦象曰:“洊(jiàn)雷,震;君子以恐懼修身。”雷聲陣陣,君子因有所恐懼而反省自己的過失。說的是當天神懲罰壞人的時候,君子也應該深刻反省自己的過失。

既濟卦是六十四卦中最完美的一卦,各爻得位相應相合。“曳其輪,濡其尾,無咎。”拖着車輪,沾濕了車尾,得以通過,沒有災難。因為《易經》講究陰消陽長,陽消陰長,完美也是缺損的開始,所以人們應該在完美時更加謹慎行事,以免樂極生悲。

易經五行十二長生表(以五行分類論易經之道)4

大壯卦中,壯大、強盛,“壯于趾,征兇,有孚。”足趾強壯,征讨有兇險,有誠信也會受到窮困。告誡人們當能力有所增強時,應當對自己及當前形勢有清醒的認識。如果自以為強大到可以去征讨别人,隻能給自己帶來兇險。也是一再提醒人們能力提升後切勿以為大功告成,得意忘形。打江山容易守江山難,說的正是這個道理。

關于日常行事及成功前後人們需要注意的事項,《易經》都給出了一些警醒世人之道,即火道。如不學習踐行,背道而馳,星星之火可以燎原,由此導緻的巨大損失将令人追悔莫及。

最後,下一篇将來到五行最後一道的介紹~土道。

未完,待續。。。

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