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【導語】

俗語說：“一螺窮，二螺富，三螺四螺賣豆腐”，啥意思？到底準不準？

記得小時候，大家在清閑時節，農活不忙的時候，總喜歡聚在一起天南海北，談天說地，講故事，拉家常，一起讨論交流茶餘飯後的故事，也談一些雞毛蒜皮的小事，大家樂樂呵呵度過美好的一天。

我們小孩子最喜歡讓大人看手紋，看看将來幹什麼，常常聽他們說：“一螺窮，二螺富，三螺四螺賣豆腐，五螺六螺開當鋪，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福”。然後，給我們小孩子們數一數，說你買豆腐，你當官等等，大家嘻嘻哈哈快樂的跳了起來。現在想想，這句農村俗語具體是什麼意思？到底準不準？我是暢談生活點滴，一起暢談分析。

一、先看看什麼是“螺”？

我們每個人的手指肚子上，都有不一樣的指紋。但是，在民間，過去人們把它進行了區分，通常分為兩種類型。

1、第一種手紋是：“螺”。也就是我們俗語中所說“一螺窮，二螺富，三螺四螺賣豆腐”中的“螺”字。我們最熟悉的莫過于田螺、海螺等，它們是腹足類動物，有一個封閉螺旋式的殼，一圈一圈的，呈螺旋式上升。

而我們的指紋，有的也是這種形狀，呈螺紋狀，是密封的圓圈，像螺紋一樣，因此，美其名曰“螺”。在這裡，也就是指螺旋形的指紋。

“螺”，有的也叫“羅”或者“籮”，我們當地口語叫“鬥”。下面，我們簡要來了解一下這兩種器具。“籮”：也是一種農村常用的農具，呈圓形，我們當地的“籮”，底部比篩子密,用絹或細銅絲等材料做成，用來篩粉狀物質或過濾流質等使用的工具。“鬥”：是一種計量用的器具，也可用來盛糧食等，二者都可使用。

2、第二種手紋是：“簸萁”。這是相當于“螺”而言，其實去掉“螺”，剩下的都歸于“簸萁”這一類。那“簸萁”具體什麼樣呢？年輕的朋友可能接觸比較少，甚至可能沒有見過。

“簸萁”：也是農村一種常用的工具，最常用的是把糧食中的雜質簸出，比如谷糠、樹葉或者雜草，因為它們比較輕便，被先簸了出去。當然，也會夾雜一些糧食在裡面。另外，還有一種情況，就是簸萁裡最後剩下糧食和一些小石頭、沙子等等。這時候，還有把糧食和沙石輕輕的剝離，這樣也會有一些糧食與沙子一起被處理掉，浪費一些糧食。

綜上所述，在民間，通常認為有“簸萁”是把東西簸出去，糧食容易流失，寓意财物流失。因此，手上“簸萁”越多越不好。但無論是“籮”，還是“鬥”，情況正好相反，它們都是圓形器皿，都可以盛糧食作物。而“螺”，是圓錐形，就像過去的糧倉、糧囤。三者都寓意着糧食充足，生活富裕。在民間，被認為是吉祥富貴的象征，因此，“螺”越多越好，不信？大家看看這句俗語是不是這樣啊！

二、看看這句農村俗語的具體意思。

我們常常聽說：“一螺窮，二螺富，三螺四螺賣豆腐”，其實，還有下半句：“五螺六螺開當鋪，七螺八螺把官做，九螺十螺享清福。”我們簡單看看這句俗語是什麼意思。

一螺窮。這句俗語是針對十個指頭來說的，如果十個指頭裡面隻有一個“螺”，那麼不是好命，也就是說比較窮。因為有九個“簸萁”，簸萁太多，糧食财物容易流失。所以被認為是窮命，生活比較苦，吃不飽、穿不暖。

二螺富。相對于一螺窮而言，兩個螺就比較富裕一點了，畢竟有兩個“鬥”了，盛的糧食等物品多了，最起碼比一鬥強多了。可見，二螺富，是指生活上能自給自足，相對好一點了。

三螺、四螺賣豆腐。這就相當不錯了，起碼是手藝發家。在過去農村，能有個手藝，那是餓不着。當然，這裡不僅僅指買豆腐，是代表一種手藝。像過去的木匠、鐵匠、石匠、裁縫、肉鋪、點心、釀酒等等，都是民間生活手藝，人們生活離不了。老話說：“手裡有活，不愁飯吃”，用現在的話說，那是技術人員或者小商品經營者，生活相對更加寬裕，甚至手裡餘錢比較多。

五螺六螺開當鋪。當鋪也被稱為“典當”或者“押店”。多是富商、地主或者官府等人經營，實際上是一種放高利貸的形式，以物品作抵押進行放款，到時收回本金和利息。可見，五螺六螺的人是資金雄厚，非常富有，而且身份也不一般，否則哪有錢去放高利貸。

七螺八螺把官做。在過去，官為貴，不僅光宗耀祖，而且飛黃騰達，權高位重，更有一人升天，仙及雞犬之說，人人敬重，在過去，人間四大喜之一，就是金榜題名時。可見，當官是人人向往的目标，更是富貴雙全，大富大貴之兆。

九螺十螺享清福。“享清福”，那可是生活過的清閑安逸，逍遙自在，不用操心受累，生活悠閑自得。可見，九螺十螺全是财富，乃大富大貴之命，已經是人生最高境界，是世上最上等的福氣：享清福。

三、俗語講的這些，到底準不準啊？

小時候，大人數數手上的螺後，都會說你的命很好，小孩子就非常高興，樂呵呵的，合不攏嘴；一說不好，就拉達個臉，滿臉不高興的樣子。現在想想，感覺非常好笑，也非常好玩。

一是各地說法不一，答案各不一樣，難以形成定論。

有的地方說：“一籮窮，二籮富，三螺蒸酒賣豆腐，四籮平平過，五籮買馬坐，六籮打死人，七籮把官做，八籮敲菩薩，九羅吃幹飯，十籮食燒雞。

還有的說：一鬥窮，二鬥富，三鬥四鬥賣豆腐，五鬥六鬥開當鋪，七鬥八鬥坐着走，九鬥十鬥享清福。

二是按照十個簸萁或者螺，那相同數目的不計其數，怎麼能都一樣呢？

大家可以想一想，人口數量非常大，那麼相同數目的“螺”，從1～10隻有十種，外加一個全“簸萁”，共十一種類型，也就是說十一種答案，是不是過于絕對了，每個人都從事不同的工作和業務，不可能僅僅局限于這十多個方面。

當然，我也看過古書中，按照十個指頭上“簸萁”和“鬥”的順序進行預測，答案雖然增多，但相同順序者仍然不計其數，還是不能解釋所有人的工作和生活情況。

小結

因此，不難看出，“一螺窮，二螺富，三螺四螺賣豆腐”，隻是民間生活的娛樂方式，并沒有什麼科學依據，多是當作生活樂趣，相互娛樂而已。當然，在農耕時代，人們期盼幸福美滿的生活，根據不同的指紋，形成了美好的期待和預測。實際上，更是對美好生活的追求和向往，也是在傳承一種樂觀向上，奮鬥不息的精神。

朋友們！你也可以看看自己手上的“螺”紋，對照一下，是不是很難準确預測！因此，大家把它當作生活中的娛樂而已，增加一下樂趣，活躍一下氣氛到還是不錯。

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