“君子求諸己，小人求諸人”，是指具有君子品行的人，遇到問題先依靠自己做出判斷和選擇，有了不好的結果先從自身找原因，自己去承擔一切後果。而那些小人，出現麻煩總是先依賴别人去解決，并且想方設法推卸責任，撇清自己，什麼事都責求别人，從不會去反思自己，從自身找原因。

需要指出的是，君子和小人并非是固定的一種概念。隻是孔子為了區分出兩種層次不同的人，所做的一個比較罷了。

我家小朋友最近給我的驚喜是，再遇到事情他不會像以前那樣脫口而出“都怨你”，有次我以為他又會這麼說時他卻沒有說，我感覺到這種變化時很開心也有點驚訝，問他為什麼不像以前那樣說了，他說不是‘“君子求諸己”嗎？我想想自己也有不對的地方…’這就是經典的力量，他最近在讀這一章節，閑聊中了解到這句話的意思，他已經在遇到問題時很自然的反觀自己了！書讀百遍其義自現，你不用說他自然像君子看齊，因為前面已經讀過，“見賢思齊焉 見不賢而内自省也”。誦讀經典童蒙養正，文字給予孩子的滋養遠遠大于我們的各種道理。

想想曾經我因為這個問題很苦惱，總覺得這樣的孩子缺少擔當，很想一下跟他講清楚，承擔責任的意義。但孩子畢竟是孩子，成長過程中，我們平日處理問題時一些不恰當的言論和方式可能影響到他，讓他出現這種行為。說教的效果又不好，因為父母很難有或者說根本沒有一百分父母，你管理孩子說教孩子的同時，孩子還會經常反過來提出父母的問題，當然每個孩子不一樣，我是遇到過，很生氣甚至有時候還說不過他，我總是說難道媽媽有缺點就沒資格管教你了嗎？我們現在在說你的問題…等等，一番争論之後話題經常跑偏，很難做到理想效果。

我們很多新手父母也是探索式教育，很多時候不知道怎麼說怎麼做才是恰當合理的教育和引導。如果孩子們熟讀經典，那經典中很多知識的光芒就會影響着他們，給予他們智慧的指引，相信那個時候我們做父母的内心也會多一份淡定和從容。

既然向君子看齊，那我們自己的道路，需要用自己的能力來開辟、來修正、來發展。如果是“小人求諸己”，那麼他們一定是以别人的發展方向也規範自己的道理。這樣一來，這些人與附庸又有什麼區别？在人生的每個階段，不同選擇都會給自身帶來不同的影響。沒有誰不會犯錯，但君子比小人出色的一點便在于，他們能通過改變自身的道路，來規避前方可能再次遇到的風險。反觀後者，他們隻懂得将責任推卸給他人，難免會在日後犯下同樣的錯誤。

孔子的弟子曾子，有句非常著名的話：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？ 傳不習乎？”孔子有三千弟子，但是曾子的境界，卻是位列前茅。曾子不僅将孔子的儒學給發揚過大，自己更是位列孔門四哲之一，享受後人的祭祀。曾子能有這般地位，自然與他經常反省有着很大關系。試想一下，如果一個人真的很容易滿足，那麼他該如何進步呢？曾子的做法，正是“君子求諸己”的典型代表。他通過不斷嚴格的要求自己，才能逐漸提升自己的境界。

在《論語》之中，還有着許多類似的話語，都無不彰顯了聖人的智慧。因此希望每一個孩子都能讀一讀其中的經典句子，這也是受益一生的一件事情。

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