圖片來源：視覺中國

giao這個詞，至今在中文世界裡沒有對應的漢字和确切含義，甚至連漢語拼音之父周有關都不清楚中國方言體系中是否有giao這個詞。

我們隻能通過拼音來掌握他的正确發言，然後猜測它所包含的複雜語義，然而就是這樣一個連漢字都沒有的詞，卻在中國的土地上，蔓延出了拜giao教這樣一群奇特的亞文化群體。而他們共同的特點，都是那句“一給我裡giao”

這一切偶要拜giao哥所賜。

giao哥，真名展亞鵬，出生于許昌市鄢陵縣陶城鎮，這是河南省一個普通的城鎮。

多年前還在許昌第二高級中學讀書的展亞鵬，絕對想象不到如今的自己會趕上一陣“土味”風潮，以快手主播、微博紅人和說唱歌手的身份成為整個中國年輕群體的時尚icon。

窮山惡水出giao哥

giao哥生于許昌市鄢陵縣陶城鎮，這是個地處許昌、周口、漯河三市交界，脫貧是全鎮上下最關心的問題。但展亞鵬比鄉親的眼光長遠許多，他相信互聯網是個好東西，因此他很早就注冊了快手，并堅持在快手上發表自己的說唱視頻。

陶城鎮這個總人口隻有5.9萬的鎮子中，有5.2萬人屬于農業人口。giao哥隻是這5萬多人中普通的一員。

本來，按照常規路線，giao哥應該和他5.2萬老鄉一樣，要麼在家務農；要麼進城打工。隻不過giao哥選擇了當時在人們看來非常另類的第三條路：拍快手。

短寸頭，小眼睛，略顯肥碩的身材，人中處沒剃幹淨的胡子，略帶誇張和土氣的表演，讓人不禁想起在鎂光燈下依然土氣十足的張傑，隻不過giao哥的形象，更符合快手用戶的審美。

嚴格意義上說，giao哥的作品比較難定義，從Rapper的專業角度去說，應該屬于不入流的小打小鬧；從路人的看客角度去說，更像是一段毫無營養和内涵的嘶吼；

而從内容的角度上來看，giao哥的歌詞，倒是和社會主義正能量挂上鈎：比如giao哥3個月前發在快手上的這一段“土味Rap：“熬夜，有害身體健康，如果你的周圍有人正在熬夜，快點對他說go sleep go sleep，按時睡覺，做個乖寶寶，明天早上，不要遲到，吼吼，一給我裡giaogiao，啵啵啵，吼吼，giao”。

相信在這種猛烈攻勢下下，沒人能安然無恙，giao哥由此成為繼doge和張翰之後又一精神污染。

giao哥賴以成名的那句歌詞，就是“一給我裡giao giao”。

“一給我裡giaogiao”覆蓋了giao哥幾乎每條視頻，“giao哥”這個名字就由此而來，事實上，沒有人知道這句話到底什麼含義，即便是出生于陶城鎮的人，到現在也無法理解這句毫無語法，毫無關聯的幾個漢字夾雜拼音的短語，到底為什麼會讓這麼多大城市的人為此如癡如狂。

而說完一給我裡giao giao後，giao哥還有另一個絕技，就是“啵啵啵”。啵啵啵是拟聲詞，giao哥會把他那胡子拉碴的嘴撅成菊花型貼到鏡頭前，用非常情到深處身不由己的三次啵嘴，完成一套行雲流水的“暴擊三連”。

就這樣，giao哥火了。

是誰捧紅了giao哥？

giao哥在快手上的第一條土味視頻的拍攝時間是兩年前，不少快手用戶會刻意翻到這一條視頻底下去留言“這就是giao哥夢開始的地方”。

事實上，giao哥的成名和微博上幾個土味營銷号的推薦，有莫大的關系。

giao哥第一次在微博上有了一些影響力是在17年9月。當時土味的風向标還是牌牌琦的社會搖時，微博ID“土味老爹”的營銷号看到了giao哥的視頻，并做了合輯搬運到微博上。

土味老爹和土味挖掘機一樣，都是微博上專注土味文化的營銷大号，事實上，這些土味大号的關注者很多都是一線的白領，甚至不乏在國外留學或者家境優渥的白富美們。土味老爹雖然不是第一個把giao哥的視頻轉載到微博上的，但土味老爹是第一位将giao哥推到了土味文化的受衆面前。

這裡可以提一下土味營銷号，無論是土味老爹還是土味挖掘機，他們共同的特點是兼收并蓄，隻要是土有關的人物，都一概接受。比如土味老爹捧紅的土味icon還有黑唇白發、一臉憂郁，要帶非主流重回巅峰的暗黑龍王。他在視頻裡抽着煙屁股，說着諸如“這個世界欠你的溫柔，我來給”的傷情文字，成功的将殺馬特和土味融合。

giao哥的這條視頻很快引起了注意，雖然這條微博下面的評論都是“這誰啊？”、“看吐了”、“吓壞了”，但越是土，越是土的标新立異，也就越容易火。

一開始土味老爹也沒有多看重giao哥的營銷價值，搬運自giao哥的視頻并不多。畢竟那個時候，土味文化的代表者還是天佑跟牌牌琦——喊麥和社會搖的集大成者。當時又正值天佑diss社會搖，兩人直接開撕，仿佛一定要向對方證明自己才是站在土味巅峰的人。

但這兩人并沒能折騰更多時間，在2018年的2月和4月，牌牌琦和天佑因不同原因被全網封殺，屬于giao哥的時代，這才慢慢到來。

在土味老爹的大力推薦下，giao哥很快成為土味界的新星。在今年3月，giao哥開始在微博同步視頻内容，吸粉81萬，活生生的展現了一個隻發視頻，零運營的土味博主強大的吸粉能力。

到今天，giao哥在微博有81萬粉絲，快手的粉絲則有91.4萬，并且在以每天一萬的速度再增加。這得益于最近giao哥最近又參加了《中國有嘻哈》的第二季《中國新說唱》的海選，這猶如給diao哥的粉絲又注入了一劑興奮劑。

而據小道消息稱，giao哥參加海選，是被愛奇藝官方邀請到的，在海選時便在參賽選手中引起了轟動，還流出一段采訪視頻，證明了giao哥在說唱圈的人氣也并不低。隻是，并不懂說唱的giao哥在一群衣着入時的Rapper中顯得那麼的羞澀和格格不入。

土味老爹曾“堅信”giao哥是嘻哈界的新星，他将會是中國有嘻哈第二季總冠軍的強有力競争者。一語成谶，giao哥上了中國新說唱，但是止步于海選。不過這已經足夠讓人佩服土味老爹的造星能力了。

giao哥崛起的另外一個秘密是，B站鬼畜區的up主的鼎力相助。

衆所周知，b站的鬼畜區是一個藏龍卧虎的地方，鬼畜區的up主制作視頻時一個不小心，就會捧紅幾個流量網紅。這裡面不僅有“波瀾哥”、“高音哥”、“面筋哥”的素人系列，也能讓葛平、張學友、唐國強等老藝人以另一種方式重回第二春，甚至是雷軍這樣和二次元鬼畜毫不相幹的人。

這就不能不提到B站的一個up主，啊花咯和倒懸的橘子。

4月24日，up主啊花咯制作的giaoge主題鬼畜視頻播放量達67.5萬。4天後，up主倒懸的橘子制作的另一段播放量118.3萬的giao哥鬼畜。此外，b站上還有十餘個播放量超過20萬的giao哥鬼畜。微博和快手的原生視頻，b站的鬼畜重制，還有朋友圈的表情包，成為giao哥入侵整個社會的矩陣。giao哥，已經成為全網的狂歡。

暗黑龍王與莫愛笑

土味經濟學

費孝通在《鄉土中國》裡這樣寫道，“從基層上看去，中國社會是鄉土性的”、“從土裡長出過光榮的曆史，自然也會受到土的束縛，現在很有些飛不上天的樣子”。即便是城市中代表者潮流和時尚的年輕群體，在數年之前或許還是一些小鎮青年。

2007的快男曾有一組宛如“葬愛家族械鬥現場”的舊照聞名網絡，出道于殺馬特風潮鼎盛時期的張傑，“土味”成了他身上烙印最深的标簽。

謝娜曾和快樂家族貧嘴說：“以後誰土，我們就叫他閏土。”沒想到，這名号最終被老公張傑領了去。

很多人對張傑的黑，就起始于他這身歲月都沖刷不掉的田園土味。

如果說張傑的土，是包裹在時尚潮流演繹背後的田園尬聊和自黑，還有那麼若隐若現的部分，那麼giao哥的土，就是一望無際的城鄉結合部裡，肆意揮灑笑臉的純真少年，他們的土那麼的純粹，那麼的天真，讓那些想黑的人都自慚形穢，無地自容。

事實上，在經曆了一輪一輪的審美轟炸後，面對千篇一律的網紅錘子臉，大衆已經審美疲勞了，而土味文化的崛起，尤其是以鄉村，正是在這種大背景下大行其道的亞文化。

在giao哥之前曾昙花一現的另一位土味icon，“聖主雄鷹高飛”，高飛em想你想你想我的表情到現在依然活躍在微信的聊天框路，他也是是第一個拓展了土味經濟商業化落地形式的人。

高飛自稱是自稱宇宙唯一神，世界大同教主，人類導師，還靠自己的“世界大同價值觀”吸引了幾個年輕的女弟子，這才被人初步認識。後來靠一些無厘頭的視頻，讓越來越多的人注意到他。

他那條“嗯…想你想我想你”的視頻被林更新轉發後，聖主高飛開始迅速積累粉絲，并開啟了收費錄視頻的業務。并從一條50元迅速漲到一條500元，直到現在還保持着500元一條的良心價。

說到錢，我們就不能不聊一下土味經濟學。

事實上，現在土味産業的主要變現方式有這兩種：

• 直播間的粉絲打賞

這是他們最主要的盈利模式，他們中狀況好一點的可以跟平台簽約，比如天佑和牌牌琦，分别跟YY和快手簽約。

• 商業合作

這項隻針對有名氣的少數主播和博主，據說牌牌琦的出場費要4萬，天佑則是50萬。土味老爹沒有跳脫出一般微博博主的合作模式，靠微博推廣來變現，最近的幾家客戶有豪客來、海飛絲和網易新聞。

限制于土味老爹以搬運為主的運營模式，商業合作隻有生硬的文案，沒法将品牌植入到視頻裡，這大大限制了此類博主的商業化程度。

高飛老師的視頻代理，500元童叟無欺

即便如此商業化形式還在不斷擴展，但土味經濟想實現落地還是要先做大個人品牌，giao哥已經初嘗綜藝的滋味，商業合作也離他不遠了。

土味背後是真實的生活

每一個土味博主都是健全的人，他們有自己的想法。

第一屆epoch故事大賽有一篇三等獎文章《快手人物志·草根網紅的魔幻江湖》，寫了一名靠在快手上喊麥走紅的夜場演員，其中提到了一個細節：每當表演結束，他會吐到渾身抽搐。

giao哥也不像視頻中看到的那樣瘋瘋癫癫。在直播間中，他拒絕别人問為什麼在播出的節目中見不到他。在7月17号中午的快手直播上，giao哥低頭沉默了一陣，又擡起頭紅着眼說：“這屆《新說唱》陣容很強，可惜沒有小阿giao。”

提到《中國新說唱》，giao哥是真的難過

土味視頻的主角往往位于經濟相對落後的地區，生活條件和教育經曆也低于社會平均水平。消費升級與他們的生活無關，與一線城市的年輕人的生活條件相比，有着較大的落差。這種落差剛好成為一線城市焦慮的年輕人緩解生活壓力的心理安慰。

生活不易，無論制作者還是看客，誰又不是在被消費着剩餘價值呢？

最後想說的話

70，80十年代的香港誕生了醜星文化，随後開啟了香港電影黃金三十年，現在的土味文化，說到底，也是利用逆常規審美所産生的反差感來迎合受衆越發奇特的口味。

但差别在于，醜星甚至自己的缺陷，并嘗試把這種缺陷作為謀生的手段。而土味博主并不認為自己的審美與常人有異，他們在視頻中越是表現得一本正經，就越能戳中受衆的笑點。

土味經濟不是giao哥開創，他也隻是這個龐大産業中後期的一個人物。捧紅giao哥的也不是資本或者他本人，而是這個發展異常迅速的社會和好奇尚異的受衆。

giao哥的意外走紅和崛起，恰恰說明了一件事：giao哥名号，既是他的資本，也是他未來的負擔，giao哥在視頻中所反映出來的特質，其實也恰如現時代的一個現世素描版本。他生活于這個時代，反映了這個時代，也困于這個時代。

【钛媒體作者介紹：文/唆麻，本文來自微信公衆号“科技唆麻”（ID：techsuoma）】

更多精彩内容，關注钛媒體微信号（ID：taimeiti），或者下載钛媒體App

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!